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風水國學研究與實踐
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陳益峰:陰陽學說——風水的哲學基礎(chǔ)(一)
2016-01-20 12549

文/陳益峰


  陰陽是我們風水學的核心部分,如果沒有陰陽我們就沒有風水。陰陽這個體系是貫穿我們傳統(tǒng)文化的重要思想體系。

在《周易-系辭》當中“一陰一陽謂之道,陰陽不測謂之神”。只要和易學掛鉤的都講陰陽,一陰一陽說的是,如果掌握了陰陽就掌握了大道,很多人都知道正法,宋代理學大師周敦頤《太極圖說》“無極而太極。

太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互為其根。說的是陰中有陽,陽中有陰,陰陽兩者之間是有交互變化的,有陽必有陰,有陰必有陽,根據(jù)這個理論推出了電子、離子以及很多空洞的理論,有白洞就與黑洞,有黑洞就有白洞。

根據(jù)有陰就有陽,有白就有黑這個理論推導了很多現(xiàn)代科學驗證,而且也經(jīng)過科學驗證是正確的。所以一陰陽為之道是正確的。“二氣交感,化生萬物。二氣交感說的就是陰陽而氣,所以我們在易學當中研究的就是陰陽二氣?!?/span>

“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”其中的“和”就是交感。陰陽學當中有五大特性:相對性、相關(guān)性(只有相關(guān)的事物才可以斷陰陽)、普遍性(普遍存在的,任何事物都存在陰陽)、變化性(可變化的,陰中有陽,陽中有陰)、可分性(像磁鐵一樣有正負極。

——北京風水師、風水堪輿學傳人陳益峰整理

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