文/陳益峰

天人合一理論也是風(fēng)水學(xué)當(dāng)中非常重要的理論，也是我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！笔裁词堑?，我按照現(xiàn)代化的理解有三層含義：1、道路2、道理3、道德。有的時候我們說一個人很有道，什么是有道，道路的道指的是方向，找對正確的方向，做正確的事兒，把事情做對;道理的道指的是自然，第二層意思指的是規(guī)律，道意思是說天地運(yùn)行的規(guī)律。譬如我們黑天睡覺，白天起床一樣，如果逆行而上的話，對我們身體也不好，時間久了就會出問題。

道指的是要按照自自然的規(guī)律做事兒;道德的道指的是人的德行、修行，是由內(nèi)向外的透露出來的一種修行。像我們很多人在修道，修道是在修煉自己的德行，有內(nèi)既外的一個過程，所以叫做道德。

天人合一在我們的《葬經(jīng)》當(dāng)中有很多論斷，天人合一有幾種關(guān)系，比如天人之間的關(guān)系、天地之間的關(guān)系，天地人之間的關(guān)系。像我們所說的上有天道，中有人道。三道之間是存在內(nèi)在的交互感應(yīng)的。人地關(guān)系是什么呢，人和地只之間的微量元素基本上是一致的。從科學(xué)上驗(yàn)證就是說人出于地，有一句話說：地杰則人靈、一方山水養(yǎng)一方人。這就是人地之間的關(guān)系。在《靈城精義》“天運(yùn)有旋轉(zhuǎn)而地氣應(yīng)之，地運(yùn)有推移而天氣從之，天氣動于上而人為應(yīng)之?！敝傅木褪翘斓厝巳咧g的關(guān)系，論述很清晰，地法天，天法自然。

到現(xiàn)在，人們做了很多違反自然的事情，有一個叫竺可楨氣象學(xué)家有一個統(tǒng)計(jì)，說：越接近于現(xiàn)代社會，天人之間遭到的破壞越嚴(yán)重。比如像現(xiàn)在，有人說有一種世界末日說，指的就是人為的改造了自然，天地人三者之間的關(guān)系不和諧做導(dǎo)致的。

經(jīng)過分析，地段越發(fā)達(dá)，人為改造的越多，自然災(zāi)難越多。僅僅從旱災(zāi)和水災(zāi)當(dāng)中就能看得出來，而且這兩個是人們最為關(guān)注的，雨水的分配是人們特別關(guān)注的。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，有一個逐漸上升的趨勢，一直統(tǒng)計(jì)到了清朝。其實(shí)這個統(tǒng)計(jì)也是不準(zhǔn)確的，也只是通過的官方記載下來的。如果現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)的話，估計(jì)應(yīng)該是按照年頭去統(tǒng)計(jì)了。以前的網(wǎng)絡(luò)部發(fā)達(dá)，不像現(xiàn)在我們的網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，現(xiàn)在任何一個地方如果有災(zāi)難都能被統(tǒng)計(jì)出來，都能被記錄下來。但是現(xiàn)在，很多東西是記錄不出來的。所以從這個統(tǒng)計(jì)可以看得出來，有一個上升的趨勢。其主要原因就是因?yàn)樘斓厝巳咧g的不和諧關(guān)系造成的。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水堪輿學(xué)傳人陳益峰整理