整理/陳益峰

　　風水學認為，大自然中對人類最有益的“生氣”忌風喜水，這種生氣“乘風則散，界水則止”，要留住它就要選擇“藏風聚氣”的地方。

生氣與風水

　　風水理論認為大地山河間存在蓬勃興旺的“氣”即“生氣”，可使草木生長茂盛，萬物欣欣向榮。在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，叫做“乘生氣”。認為只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。

《陽宅十書》：“不居草木不生地!”

《青烏子葬經(jīng)》說：“草木郁茂，吉氣相隨!”

郭璞《葬經(jīng)》說：“郁郁青青，貴若千乘，富如萬金!”

《黃帝宅經(jīng)》說：“地沃，苗茂盛;宅吉，人興隆!”

《葬經(jīng)翼》云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄霧，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘洌，土香而膩，石潤而明，如是者方鐘而未休?！?/span>

 山環(huán)水抱多風水寶地

　　先民總結(jié)出“山環(huán)水抱必有氣”，“山環(huán)水抱必有大發(fā)者”、“河右為吉，河左為兇”等擇址經(jīng)驗。“山環(huán)”，即環(huán)形山，指三面群山環(huán)繞，特別是西北面，一定要有山，南面則要敞開，朝向水草動植物豐茂的地方。山環(huán)水抱的地方被認為最能藏風聚氣，最有利于人類生息繁衍，進而把藏風聚氣作為擇址的最高標準。

　　在自然山水的各種形態(tài)當中，山環(huán)水抱之地就是“藏風聚氣”的理想格局。古代中國，大至京都王城，中至州縣邑府、小至鄉(xiāng)村聚落，基本上都是按照山環(huán)水抱的格局選址興建的。

南賓鎮(zhèn)風水格局

      南賓鎮(zhèn)是石柱土家族自治縣政治、經(jīng)濟、文化中心，是縣城所屬鎮(zhèn)。南賓得名于唐初唐高祖武德二年(619年)所置南賓縣，取“南境賓服”之意。位于石柱南部，地處方斗山與七曜山之間的龍河河谷邊，四周有旗山等青山簇擁，縣城山清水秀，一帶龍河匯九脈，十里青山入半城，這里四面環(huán)山，綠水繞城，秀峰疊嶂。

　　賓鎮(zhèn)處于龍河和其他溪流的交匯河谷地帶，水流交匯的地方常常是地脈停留結(jié)穴的位置，是中國眾多山區(qū)城市典型的選址特征，重慶、涪陵、萬州、云陽、長壽、洛陽、長安等地縣城和省城選址都是沿用這個法則。地脈從西南坤方蜿蜒而來，最后在龍河沿岸結(jié)穴而成風水寶地，石柱縣政府曾經(jīng)打算遷址西坨古鎮(zhèn)，后因眾多原因未能實現(xiàn)，這與南賓鎮(zhèn)是千年風水寶地有一定關(guān)系。

——北京風水師、風水術(shù)數(shù)學傳人陳益峰整理