整理/陳益峰

　　本文根據(jù)師傳口述說(shuō)法整理

　　《金鎖玉關(guān)》風(fēng)水在過(guò)去沒有書本出版，只經(jīng)過(guò)歷代傳人的口授、抄錄、實(shí)踐、充實(shí)、積累的秘訣。只有口傳心授，深入淺出，通俗易懂，準(zhǔn)確度相對(duì)較高?！督疰i玉關(guān)經(jīng)文》是祁鴻飛(1893——1976年)寫，《二十四山經(jīng)文》又叫《九砂九水》是李相生所著。

　　祁鴻飛弟子

　　祁鴻飛先生出外為人相宅相地，常在江蘇淮安市馬甸鄉(xiāng)一姓雍的家里食宿，三三年之后，將平生所學(xué)傳給雍家的兒子雍錦幫，雍錦幫后來(lái)傳給兒子雍孟生，雍孟生死后無(wú)弟子，此支失傳。

　　祁鴻飛后又傳給陳海如，陳先生在公社化年代，曾擔(dān)任生產(chǎn)大隊(duì)長(zhǎng)，事務(wù)繁忙，無(wú)暇學(xué)習(xí)此術(shù)，也就沒有操業(yè)相地相宅，后傳給自己的兒子陳厚國(guó)和女婿楊晤。

　　祁鴻飛先生又收關(guān)門弟子陳相，后陳相長(zhǎng)期在揚(yáng)州從事風(fēng)水實(shí)踐活動(dòng)。陳相傳弟子有陳益峰、劉東亮、張樹淮、陳炳林、成汝善、劉萬(wàn)山、蘇證鏵、張樹淮等。

　　其他經(jīng)過(guò)再傳和自悟的金鎖玉關(guān)風(fēng)水家有：宋國(guó)元、閆峰瑀、呂文藝、羅林洪、王夕強(qiáng)(山東)、曹武林、張煒偉、景根澤、邵偉華、秦陽(yáng)明、劉恒、王夕強(qiáng)、鐘義明、馮化成、馬化成、林樂春、劉力偉、田心順、王宏斌。田震良、李振國(guó)、張延笑、潘新軍、王祎辰、鄭義、張足波、任方瑞、朱益雷、班志芳、張鵬程、張澤陽(yáng)、張靜娟、林美宏、李彥偉、劉福龍、鄒振家、魏紹利、沈楸耘、魏嘉宏、徐峰、呂治國(guó)、關(guān)成付、熊朝銀、周懷娟、周忠誠(chéng)、李奇軒、李必貴、惲海燕、劉鎵諒、王廷峰、張德鵬、李星、賈宏軍、劉志偉 、李攀、張華、劉旭東、陳金、陳松源 、李焱、孫兆啟 、覃學(xué)玲、覃祚東、蔡輔強(qiáng)、黃心儒、朱勇、楊葉、劉銘緯、徐俊、何厚均、趙一蔚、盧嘉、勞騰賢、蔣鴻亮等。

　　金鎖玉關(guān)面世

　　“金鎖玉關(guān)”之經(jīng)文流入社會(huì)，始于1997年，由江蘇淮安的張樹淮首先公開，引起轟動(dòng)。1999年江蘇淮安的成汝善開始出山面授金鎖玉關(guān)風(fēng)水，從此金鎖玉關(guān)開始轟動(dòng)風(fēng)水界。“金鎖玉關(guān)”風(fēng)水門派當(dāng)今如此興盛，張、成二人功不可沒。

　　《二十四山經(jīng)文》出自民國(guó)

　　金鎖玉關(guān)風(fēng)水的歷史遺跡沒有辦法考證了，但是可以確認(rèn)《二十四山經(jīng)文》理論的寫作時(shí)間在民國(guó)時(shí)候，文中提到“難比施公斜”、“師團(tuán)旅長(zhǎng)威名揚(yáng)”都可以佐證。施公指施世綸,施瑯之子,康熙年間人士，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)相奇丑無(wú)比，清人鄧之誠(chéng)說(shuō)他“眼歪，手蜷，足跛，門偏”，康熙因此賜他“施不全”的雅號(hào)。師團(tuán)旅長(zhǎng)之類的稱謂民國(guó)初年才有此稱謂，清朝的旅長(zhǎng)應(yīng)該叫協(xié)領(lǐng)。

　　祁鴻飛故事

　　金鎖玉關(guān)理論師承傳到近代，傳到民間隱土江蘇淮安市洶洪縣順河祁湖村祁鴻飛先生之手。祁鴻飛先生是晚清秀才，精通“金鎖玉關(guān)”和奇門遁甲術(shù)，他的風(fēng)水學(xué)說(shuō)出自山東的佟老爺子。祁鴻飛先生的傳說(shuō)很神，摘錄如下，不足為信。

　　據(jù)說(shuō)祁鴻飛先生有一愛女，去鄰村玩耍，幾日不歸。

　　老先生用奇門一推，知道在某村，被他人收著，就去此村尋找。到某村后，又用奇門外應(yīng)，而推斷出此村將要發(fā)生“命案”之事，而告當(dāng)村正在稻啟田的村民說(shuō)：“你們今年的稻子收不成了。有村民間：“此是為何”?老先生說(shuō)： “你村將有一新婚的少婦，要投河自盡，你們?yōu)閹推滢k喪事，那有時(shí)間去收獲稻谷呢?村民乞告解救辦法。祁鴻飛先生說(shuō)：“等我女找回來(lái)時(shí)，再幫解救”。村民立即飛奔回村，找回老先生的愛女，送至現(xiàn)場(chǎng)，老先生見女平安無(wú)恙大喜，就附某一村民的耳旁，日幾月幾日見時(shí)，在某地如何如何…..

　　果然不出所料，到了預(yù)見的那日，該村有一新婚的村婦，因幾句玩笑話，被丈夫辱罵幾句，一時(shí)想不通，就奔向附近的京杭大運(yùn)河想盡，恰逢在此值班等候多時(shí)的村漢攔阻而自盡未成，村里也就順利地收完稻谷。

　　李相生故事

　　在江蘇淮安市附近農(nóng)村，還有另一名風(fēng)水高手名叫李相生，相宅、相地也稱一絕，自我總結(jié)出一套“二十四山砂水吉兇”秘藏于室，秘不外傳，當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z(yǔ)“請(qǐng)到李相生，家產(chǎn)半邊分”，李相生為人看風(fēng)水，將羅盤支好后，就在一旁抽煙，不吭聲，見主人將一擔(dān)擔(dān)稻谷挑到自家、收條過(guò)目后，再轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤，排分吉兇禍福。

　　為什么李相生當(dāng)時(shí)看風(fēng)水，收價(jià)如此之高，其原因有二：

　　一是李相生看風(fēng)水極準(zhǔn)，要官有官，要財(cái)?shù)秘?cái)，客戶信徒者眾多，似乎皇帝女兒不愁嫁。

　　二是李相生有妻妾五人，自己本身又拍大煙，平時(shí)開銷甚大，收費(fèi)不高，難以維持。李相生當(dāng)時(shí)在淮安地區(qū)名氣之大，似有蓋過(guò)祁先生之勢(shì)。然“智者千慮，難免一失”，李相生先生的同行老友杭某，為人看風(fēng)水時(shí)失手，遇到了重喪，主人家逝者安葬之后又死一子。連李相生也無(wú)計(jì)可施，就去請(qǐng)教祁先生，李相生將自己珍藏《二十四山向吉兇》秘本，作為見面禮，并拜祁先生為師，此時(shí)祁鴻飛先生才出手相救。

　　從此以后，祁鴻飛先生的金鎖玉關(guān)的理論又將李相生的《二十四山向砂水吉兇》補(bǔ)充了進(jìn)去，并作為一個(gè)完整的“金鎖玉關(guān)”理論體系而師傳下來(lái)。

　　李相生拜了祁老先生為師后,風(fēng)水水平又提高了一個(gè)檔次?？上Ы夥藕笠蛞粋€(gè)小妾之因受土匪誣陷,死于非命，李相生沒有弟子，其本人完整的風(fēng)水學(xué)說(shuō)基本失傳。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理