現(xiàn)代人有很多文化經(jīng)驗，科學(xué)知識，可說無所不知，但卻少自知。而自知乃是一個個性意識發(fā)展的基礎(chǔ)。美國心理學(xué)家Jone和Hary提出關(guān)于人個性認識的窗口理論，被稱為喬韓窗口理論。他們認為人對自己的認識是一個不斷探索的過程。因為每個人的個性都有四部分：公開的個性，盲目的個性，秘密的個性和未知的個性。通過與他人分享秘密的個性，通過他人的反饋減少盲目的個性，人對自己的了解就會更多更客觀。

認識個性的三條渠道

（1） 比較法——從我與人的關(guān)系認識個性

他人是反映個性的鏡子，與他人交往，是個人獲得個性認識的重要來源。我們先從家庭中的感情擴展到外面的友愛關(guān)系，進入社會又體驗到人與人之間的利害關(guān)系。有自知之明的人能從這些關(guān)系中用心向別人學(xué)習(xí)，獲得足夠的經(jīng)驗，然后按照自己的需要去規(guī)劃自己的前途。但是通過和人比較認識自己應(yīng)該注意比較的參照系。

第一，跟別人比較的是行動前的條件，還是行為后的結(jié)果？大學(xué)生來大學(xué)學(xué)習(xí)，如果認為自己來自農(nóng)村，條件不如別人開始就置自己于次等地位，自然影響心態(tài)和情結(jié)，而大學(xué)畢業(yè)后看行動后的成績才有意義。

第二，跟人比較是看相對標(biāo)準(zhǔn)還是絕對標(biāo)準(zhǔn)？是可變的標(biāo)準(zhǔn)還是不可變的標(biāo)準(zhǔn)？經(jīng)常有大學(xué)生認為自己不如他人。其實他們關(guān)注的可能是身材,家世等不能改變的條件，沒有實際比較的意義。

第三，比較的對象是什么人？是與自己條件相類似的人，還是個人心目中的偶像或極不如已的人？所以，確立合理的參照體系和立足點對個性的認識尤為重要。

（2） 經(jīng)驗法――從我與事的關(guān)系認識個性

從我與事的關(guān)系認識個性即我從做事的經(jīng)驗中了解自己。一般人通過自己所取得的成果，成就及社會都是一種學(xué)習(xí)，不經(jīng)一事，不長一智。成敗得失，其經(jīng)驗的價值也因人而異。對聰明又善用智慧的人來說，成功，失敗的經(jīng)驗都可以促他再成功，因為他們了解自己，有堅強的人格特征，善于學(xué)習(xí)，因而可以避免在蹈失敗的覆轍；而對于某些個性比較脆弱的大學(xué)生，失敗的經(jīng)驗更使其失敗。這也是最常見的現(xiàn)象。因為他們不能從失敗中學(xué)到教訓(xùn)，改變策略追求成功，而且挫敗后形成怕敗心理，不敢面對現(xiàn)實去應(yīng)付困境或挑戰(zhàn)，甚至失去許多良機；而對一有些個性狂大的人而言，成功反可能成為失敗之源。他們可能幸得成功便驕傲自大，以后做事便自不量力，往往遭失敗的多，或成長過于順利，又有家世，關(guān)系，而一旦失去“保護源”，便一蹶不振，不能支撐起獨立的個性。因此一個大學(xué)生由成敗經(jīng)驗中獲得的個性意識也要細加分析和甄別。

（3） 反省法――從我與己的關(guān)系中認識個性

古人曰：“吾日三省吾身”。從我與己關(guān)系中認識個性，看似容易實則困難。我們大概可以從以下幾個“我”中去認識自己：

a. 自己眼中的我。個人實際觀察到客觀的我，包括身體，容貌，性別，年齡，職業(yè)，性格，氣質(zhì)，能力等。

b. 別人眼中的我。與別人交往時，由別人對你的態(tài)度，情感反映而覺知的我。不同關(guān)系的人對自己的反應(yīng)和評價不同，它是個人從多數(shù)人對自己的反應(yīng)中歸納出的統(tǒng)覺。

c. 自己心中的我，也指自己對自己的期許，即理想我。我們還可以從實際的我，自覺別人眼中的我，自覺別人心中的我等多個我來全面認識自己。但是，對于現(xiàn)代大學(xué)生而言，雖然有多個“我”可供認識自己，但形成統(tǒng)合的個性觀念比較困難。因為現(xiàn)代社會急劇變遷，改革開放后多元價值的影響，使現(xiàn)在的大學(xué)生個性認識難以客觀，全面。