地支生肖
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
王逵《蠡海集》云:子為陰極,幽潛隱晦,以鼠配之,鼠藏跡。午為陽(yáng)極,顯明剛健,以馬配之,馬快行。丑為陰,俯而慈愛(ài),以牛配之,牛舐?tīng)佟N礊殛?yáng),仰而秉禮,以羊配之,羊跪乳。寅為三陽(yáng),陽(yáng)勝則暴,以虎配之,虎性暴。申為三陰,陰勝則黠,以猴配之,猴性黠。卯酉為日月之門(mén),二肖皆一竅,兔舐雄毛則孕,感而不交也。雞合踏而無(wú)形,交而不感也。辰巳陽(yáng)起而變化,龍為盛,蛇次之,故龍蛇配辰巳。龍蛇者,變化之物也。戌亥陰斂而持守,狗為盛,豬次之,故狗豬配戌亥。狗豬者,鎮(zhèn)靜之物也。
《考原》云:十二辰禽象,其說(shuō)相沿以久。莫知其所自來(lái),雖于經(jīng)典無(wú)見(jiàn),然以傳記子史考之,則不獨(dú)宋以后也。如韓愈《毛穎傳》謂:食之卯地?!都缽垎T外文》謂:虎取而去,來(lái)寅其征。則唐時(shí)有之矣?!豆茌`傳》推東方朔龍蛇之占,以為變化相推,會(huì)于辰巳。又譙周謂:司馬為典午,則漢晉時(shí)有之矣。溯而上之,陳敬仲筮者,言當(dāng)昌于姜姓之國(guó),而釋春秋謂觀之六四。納得辛未,辛為巽長(zhǎng)女,未為羊,羊加女為姜,則是周時(shí)又已有之也。
《空同子》曰:十二支子鼠丑牛等,初皆取象耳,然木人見(jiàn)漆則瘍,貓見(jiàn)寅人則銜其兒走,徙其窠。昨問(wèn)劉南宮,劉曰:是真有之也,不但取象,朱子論乾馬、坤牛、巽雞、坎豕、艮狗、兌羊,曰此取象自有來(lái)歷,非假譬之。由是觀之,十二象真有之矣。
按:己酉秋,晤宋午庭先生,詢于貴處東臺(tái)。濱海之地,物產(chǎn)必饒。渠云:東海出產(chǎn),以動(dòng)物占多數(shù),而尤以閏魚(yú)為最奇異。蓋尋常之魚(yú),無(wú)論巨細(xì),形狀不更,每年應(yīng)時(shí)而出。閏魚(yú)則閏年不可見(jiàn)也,且形狀不一。按其所閏之年支生肖,而變更焉。如子年則鼠首魚(yú)尾,丑年則牛首魚(yú)尾,推而至于寅年虎首,卯年兔首,無(wú)不酷肖。光緒甲申閏五月,余會(huì)親見(jiàn)閏魚(yú)之形狀,猴首魚(yú)尾,身長(zhǎng)十余丈,肋骨幾及丈余者。但此魚(yú)非人力所能捕獲,必待海潮驟落,自斃沙灘。乙卯秋,又與葉子實(shí)先生,縱談及此,所見(jiàn)亦同,據(jù)二君之言,則海隅動(dòng)物,有若是之靈異,地支生肖,有若是之明證,誰(shuí)謂干支假設(shè),生肖無(wú)憑耶?