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陳必榮:國醫(yī)國學(xué)選粹,周易風(fēng)水精髓,命相與姓名
2016-01-20 17882
對象
大專院校,政府機(jī)構(gòu),企業(yè)團(tuán)隊(duì)及民間組織
目的
傳承中華傳統(tǒng)國學(xué)文化,為國人,政,商,名流及團(tuán)隊(duì)提供決策咨詢,身心理療。
內(nèi)容
1、《周易》作為“四書五經(jīng)”之一,是一部最古老、最權(quán)威、最著名的經(jīng)典著作,是中華民族智慧的結(jié)晶。韓國甚至把八卦圖嵌入國旗之中;《周易》也是一部占卜、預(yù)測的奇書?!耙住敝缸円住⒑喴?、不易三層含義。所謂變易是窮盡萬事萬物的變化規(guī)律;所謂簡易就是用最簡明、最根本的道理來解釋世間諸事;所謂不易就是指能變出萬象之物的東西不變。 預(yù)測只是《周易》中的一個小道,所謂“技之末也”,歷代古賢圣人、帝王將相如越王勾踐、三國孔明、明開國功臣劉伯溫等用它來治天下、平國亂。易經(jīng)有彌綸天地、包羅萬象、超越時(shí)空、亙恒古今“范圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺”的功能。 《周易》上論天文、下講地理(風(fēng)水)、中通人事。自然科學(xué)、社會科學(xué)、人體科學(xué)(命理)和自古人們常說的醫(yī)卦相通的中醫(yī)以及倫理、道德、政治、數(shù)學(xué)、語言、制器、行為等無不與易理相通。在日常生活中,人事預(yù)測是人們最切身的問題,這也是我們重點(diǎn)研究的方向之一。地理(風(fēng)水)、人體科學(xué)(命理)與人事預(yù)測如同鼎之三足,緊密相連。 2、《周易》命理 命理是人生命的吉兇貴賤之理論,命運(yùn)是人一生的起伏變化。 生命是宇宙、地球及萬物相互演變而成,根據(jù)生命全息論的觀點(diǎn),所有天體運(yùn)動都會不同程度地作用于地球上的萬物生命,從而在生命體上留下全部信息。人體信息與天體信息是息息相通的,天人感應(yīng)就是天能干預(yù)人事,人也能感應(yīng)天體運(yùn)動的各種信息,是天地陰陽五行相生相克、相制相化的根本關(guān)系。簡言之,人的命運(yùn)與天地運(yùn)動有關(guān),人出生的年、月、日、時(shí)構(gòu)成的天干地支的排列,儲存了人的命運(yùn)信息。但是人又是萬物之靈,有認(rèn)知性、能動性,人的命運(yùn)既然與天體運(yùn)行規(guī)律有關(guān),那么與更近的社會、文化、環(huán)境、基因遺傳、物種性情等的關(guān)系就更緊密了。認(rèn)識到這個道理,就可以通過后天的能動性在飲食、藥物、醫(yī)技、環(huán)境風(fēng)水、心理、運(yùn)動、穴位、聲音、燈光、穿戴、婚配、氣候、地域、文化修養(yǎng)上來調(diào)整、改變他們先天的不足,命運(yùn)也由此得以改變。 3、風(fēng)水學(xué) 風(fēng)水學(xué)古稱堪輿術(shù),是中華文化的重要一脈,是選擇適宜人居住、生活、墓葬的一門學(xué)問。其傳承與盛行之地是客家人聚居地江西贛州,贛州興國的山僚村有“中國風(fēng)水第一村”的美譽(yù)。自五代十國起先后出現(xiàn)了27位國師,明師72位。在明代先后有數(shù)十人奉詔供職于欽天監(jiān)衙門,專供皇家風(fēng)水職事。史稱“樣式雷”的永修木匠雷發(fā)達(dá)是完成200多年的清代皇家建筑設(shè)計(jì)的主持人。十三陵、故宮城、長城等建筑杰作皆有贛派風(fēng)水建筑大家的身影。 風(fēng)水,顧名思義,要求居住或墓葬地以藏風(fēng)聚氣、水路有情。風(fēng)為風(fēng)、寒、冷、熱之氣,水為有形之物,是生命之源,是人不可或缺的二種元素,再以地(大地、山地等)為基就是風(fēng)水學(xué)的三項(xiàng)硬性指標(biāo),風(fēng)水學(xué)歷來強(qiáng)調(diào)以人為本,重視人的因素在風(fēng)水研究中的重要作用。風(fēng)和氣在上,我們稱其為天道;水與地在下,我們稱其為地道,人道在天道與地道之中,形成了天道、地道與人道緊密相連的思想,這也是環(huán)境學(xué)、天文學(xué)、人體科學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科中天、地、人三者合一的理論源泉。 通過對古今典籍,如十宅、相宅、青鳥、形法、地理、陽宅三要、魯班經(jīng)、風(fēng)水百科和中國風(fēng)水大全等的鉆研,陳大師認(rèn)為,好的風(fēng)水基本要素主要包括:龍脈靠山(龍脈要悠長蜿蜒)、護(hù)砂有度(砂左右兩邊)、穴位中正、水路有情、朝(要百脈來朝)。房屋選擇上,朝向以坐北朝南為好,還要注意吉兇應(yīng)期、整體與局部的協(xié)調(diào)、文化與信仰和民俗與民情的差異,地域與地名的吉兇生克(呼形喝象),家庭成員的主次,建筑尺度是否合魯班尺,及政府政策規(guī)劃等。最為關(guān)鍵的是宅與主人命運(yùn)的關(guān)系,住宅主要考慮門、窗、廳、廚、床、廁、電梯、陽光、交通、商業(yè)、學(xué)校和工作的科學(xué)合理性。
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