以下介紹的催眠手法，CHA催眠培訓(xùn)課堂和CHA催眠講義都有。

       催眠導(dǎo)入

　　眾所周知催眠師使用催眠術(shù)的手法很多，也有很多的技巧，特別是運(yùn)用到催眠治療當(dāng)中，所謂導(dǎo)入，就是將催眠受術(shù)者從正常的清醒狀態(tài)誘導(dǎo)到催眠狀態(tài)之中。不言而喻，這是催眠施術(shù)過程中最重要的一個(gè)步驟。如果我們不能將催眠受術(shù)者導(dǎo)入催眠狀態(tài)，那么，一切將無從說起。換言之，催眠師的施術(shù)是失敗的。

　　催眠深化手法

　經(jīng)過催眠師的不斷臨床治療實(shí)驗(yàn)，催眠治療使個(gè)案進(jìn)入催眠狀態(tài)的深淺，對(duì)于某些身心疾病的治療和潛能的開發(fā)來說，較淺的催眠程度就已經(jīng)足夠了。但是，對(duì)于另一些身心疾病的治療和潛能的開發(fā)來說，達(dá)不到中度或者是深度的催眠狀態(tài)，恐怕就很難收到預(yù)期的效果。有鑒于此，將催眠受術(shù)者受催眠的程度予以深化，有時(shí)不僅是重要的，而且也是必要的。

　　深化的方法有以下數(shù)種：

　　倒數(shù)法

　　當(dāng)受術(shù)者催眠受術(shù)者淺度催眠狀態(tài)以后，催眠師以堅(jiān)定、有力的口吻向受術(shù)者催眠受術(shù)者令："你已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)，但程度還不夠深。下面我開始數(shù)數(shù)字，從十?dāng)?shù)到零，隨著我的數(shù)數(shù)，你全身的氣力將逐漸消失，眼皮會(huì)完全不能睜開，外面的聲音將完全聽不見，只有我的聲音非常清晰……"反復(fù)暗示數(shù)遍后即開始數(shù)數(shù)字，一般說來，受催眠受術(shù)者受催眠程度會(huì)有不同程度的加深。如能在數(shù)數(shù)的過程中，夾雜著一些"你將睡著"一類的暗示語，效果則更好。

　　中斷暗示法

　　有時(shí)，在反復(fù)暗示催眠受術(shù)者進(jìn)入較深催眠狀態(tài)時(shí)不能奏效，這使得催眠師大傷腦筋。如遇到這種情況，可采用"中斷暗示法"，每每可以收到意想不到的效果。

　　所謂中斷暗示法，即指催眠師在施予催眠暗示的進(jìn)程中，有意識(shí)地停頓一段時(shí)間，以使得受術(shù)催眠受術(shù)者催眠程度漸趨加深的一種方法。具體做法是這樣的：告訴受術(shù)催眠受術(shù)者已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)，下面，我暫時(shí)不發(fā)出任何指令，在我與你不說話的這段時(shí)間里，你的整個(gè)身心將變得格外地放松，你將睡得愈來愈深……古人云："此時(shí)無聲勝有聲"。確實(shí)，催眠師有意識(shí)地、適當(dāng)?shù)卦诖呙叩倪M(jìn)程中留下一段"空白"，往往勝過不停頓地暗示。

      正數(shù)法

　　暗示的方式與暗示語和倒數(shù)法基本相同，不同之處在于不是由十到零，而是由零到十。自然，所數(shù)的數(shù)目不是機(jī)械的，到底多少可由催眠師自行確定，一般說來，不宜太多。

　　音樂法

　　所謂音樂法就是讓催眠受術(shù)者在催眠過程中，暫時(shí)不聽催眠師的指令，而令其集中注意去聽節(jié)拍器聲、雨滴聲或者是其他聽了以后要想睡覺的音樂。不難發(fā)現(xiàn)，這是試圖通過一系列的單調(diào)刺激而深化其催眠狀態(tài)的方法。在使用節(jié)拍器時(shí)，必須將節(jié)拍器調(diào)到一分鐘五十次的慢節(jié)奏上來使用。雨滴聲和音樂 同樣也應(yīng)該是慢節(jié)奏的。在讓受催眠受術(shù)者這些聲音之前，催眠師就應(yīng)暗示受催眠受術(shù)者在聽了這些聲音以后，將會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。在受催眠受術(shù)者這些聲音的過程中，也應(yīng) 間或暗示他們："你現(xiàn)在愈來愈想睡了，你正在逐步進(jìn)入較深的催眠狀態(tài)……"實(shí)踐證明，這種利用單調(diào)刺激加深催眠程度的方法往往能收到很好的效果。

      應(yīng)當(dāng)注意的是，在采用中斷催眠暗示法時(shí)，能否取得預(yù)期的效果，在很大程度上取決于"空白"時(shí)間長(zhǎng)度的把握。中斷時(shí)間太短，不能達(dá)到目的；中斷時(shí)間過長(zhǎng)，受術(shù)催眠受術(shù)者能會(huì)突然覺醒或自動(dòng)進(jìn)入正常的睡眠狀態(tài)。至于多長(zhǎng)時(shí)間最為合適，尚無一個(gè)確定的指標(biāo)。這里面?zhèn)€體的差異性很大。因此，在這一點(diǎn)上，催眠師的經(jīng)驗(yàn)就顯得尤為重要了。有經(jīng)驗(yàn)的催眠師往往根據(jù)受催眠受術(shù)者反應(yīng)以及雙方的感應(yīng)而決定這段時(shí)間的長(zhǎng)度。