（上?！懊鲄R”風(fēng)水培訓(xùn)班課堂講稿）

趙易風(fēng)水之道：

    風(fēng)水者何？以形化氣，先賢曰“炁”，能量是也。天地為根本，山水看富貴，方位定吉兇，元運(yùn)斷起伏。萬(wàn)千變化，不脫陰陽(yáng)順逆之理，錯(cuò)綜復(fù)雜，難逃五行生克之殼。形有曲直正反，復(fù)驗(yàn)大小遠(yuǎn)近，位分東西南北，分清用神旺衰。昨日之兇宅，難言今日非吉居，東家之不順，不定西家多福昌。時(shí)過(guò)境遷，吉兇自不同，環(huán)境驟變，風(fēng)波平地起。破屋改門(mén)向，困頓者勃然而發(fā)，原地起豪宅，富貴者無(wú)端禍生，此情此景，代不乏人，隔鄰可見(jiàn)，豈可兒戲哉。故堪輿之道，無(wú)非形巒為體，理氣為用，看似鬼神莫測(cè)，實(shí)乃時(shí)空變化，唯明理者了然。術(shù)者當(dāng)依理循法，得道而行，趨吉避兇，地利人和，德在其中也。

    氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變。

                                                            ——《素問(wèn)·五常政大論》

    要談生命的起源，你倒不如談元素的起源，因?yàn)閮烧呤且粯拥摹?

                                                            ——達(dá)爾文

前言

    玄空風(fēng)水學(xué)確實(shí)是一個(gè)寶庫(kù)，奇珍異寶甚豐，筆者無(wú)法在課堂里這有限的時(shí)間內(nèi)把它一一向讀者說(shuō)明。其實(shí)筆者也只是識(shí)得其中八九，而不知其博大精深，要知其全貌體系還有待假以時(shí)日、深入研習(xí)。就所識(shí)而言，也許還問(wèn)題不少，大家或共同探索，或詢(xún)問(wèn)質(zhì)疑，筆者衷心歡迎。 任何風(fēng)水學(xué)，都以驗(yàn)證為起點(diǎn)和依歸，離開(kāi)驗(yàn)證，就不是真理，就沒(méi)有生命力。盡管風(fēng)水學(xué)派別林立，風(fēng)水理論也各有體系，但都逃不脫驗(yàn)證的判決。經(jīng)驗(yàn)證而能成立的，自然長(zhǎng)久留存。經(jīng)驗(yàn)證而不能成立的，自然遭歷史淘汰。不管哪一派風(fēng)水學(xué)問(wèn)，都會(huì)歷史地由驗(yàn)證去決定取棄。謬論會(huì)被拋棄，真理會(huì)得到保存，而且會(huì)在不斷的驗(yàn)證中達(dá)到精益求精。 玄空風(fēng)水學(xué)，乃近人給出的俗稱(chēng)，確切點(diǎn)應(yīng)該叫風(fēng)水玄空學(xué)，因?yàn)橥暾娘L(fēng)水學(xué)是由形勢(shì)和理氣兩大部分構(gòu)成，所謂形勢(shì)為體理氣為用，缺一不可。這里說(shuō)的玄空風(fēng)水學(xué)重點(diǎn)無(wú)疑是理氣，形勢(shì)的古籍汗牛充棟不必多言，理氣的書(shū)則因?yàn)樘^(guò)神秘而鳳毛麟角，大家不甚了解更少精通者，故還有立言的余地。話歸正傳，既然大家叫順口了，筆者也就入鄉(xiāng)隨俗以玄空風(fēng)水學(xué)名之，單獨(dú)講講這風(fēng)水的理氣部分。 玄空風(fēng)水學(xué)一直屬于秘不外傳，確實(shí)神秘得很，盡管明末國(guó)師級(jí)人物蔣大鴻氏寫(xiě)有《地理辯正》、《嚴(yán)砂玉尺辨?zhèn)巍返缺?，倡言玄空，也招引不少學(xué)子從其師教。但戒律森嚴(yán)，明言無(wú)譴，而其法一直深藏，公開(kāi)的那些也是猶抱琵琶半遮面。得傳其法者，也遵師叮囑，不得太露，故民間普羅大眾不得而知，后學(xué)也是云里霧里，遂使玄空之法成了風(fēng)水學(xué)的雞肋。而理論上相對(duì)簡(jiǎn)單有固定套路的風(fēng)水學(xué)派，則廣為傳播深入民間，很多成了江湖人士背點(diǎn)口訣混飯吃的工具。幸得清末錢(qián)塘沈竹礽先生胸懷廣闊、光明磊落，一部《沈氏玄空學(xué)》把所學(xué)玄空之理盡數(shù)公開(kāi)，從此玄空之學(xué)方得傳播?？上У氖巧蚴媳救宋吹谜?zhèn)?，僅從無(wú)錫章仲山后人處所得若干本子推論加有限的實(shí)踐而得，恐未能網(wǎng)盡全數(shù)。沈氏將研究所得全數(shù)公開(kāi)，其中有沒(méi)有錯(cuò)暫且不說(shuō)，其精神實(shí)在可嘉！ 筆者恩師劉先生，名訓(xùn)升，字頌吾，江蘇阜寧人，民前九年(公元1904年）出生。六歲上私塾，天賦聰慧，深受其族特別是乃父劉子彬之堪輿家傳影響。民國(guó)十七年春考入黃埔軍校第六期，攻無(wú)線電通信。抗戰(zhàn)時(shí)作為中央社電務(wù)部代理主任，曾在“陪都”重慶指揮全國(guó)通信網(wǎng)并負(fù)責(zé)國(guó)際通聯(lián)事務(wù)。1949年隨蔣去臺(tái)，合法離職，隱于鬧市，潛心研易，所涉風(fēng)水命理諸術(shù)，無(wú)一不精。特別是對(duì)玄空風(fēng)水學(xué)，到他二十一世紀(jì)初仙逝，前后整整探究了七十余載，于理于法，均至化境，曾先后為蔣氏父子布局風(fēng)水。1966年以一本《陰陽(yáng)學(xué)——趨吉避兇的實(shí)用絕學(xué)》確立了其在近現(xiàn)代風(fēng)水界的宗師大家地位。

    闡發(fā)易學(xué)精義，弘揚(yáng)華夏傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化，乃在下之職責(zé)和追求。筆者漸入“玄門(mén)”近三十年，自忖初通五術(shù)，猶精玄空學(xué)。見(jiàn)當(dāng)今玄空風(fēng)水一門(mén)魚(yú)龍混雜，名不符實(shí)者多多，而此學(xué)也確實(shí)太過(guò)龐雜且真?zhèn)文妫瑢?duì)愛(ài)好或初學(xué)者而言也許東轉(zhuǎn)西繞幾年還是不得其門(mén)而入，實(shí)在有誤各位的寶貴青春。今筆者斗膽獻(xiàn)丑，執(zhí)其要而理其緒，理法并重，編此內(nèi)部講義，旨在以最簡(jiǎn)潔易懂的方法，先帶大家徑捷入門(mén)。有道是“善學(xué)者還從規(guī)矩，妙悟者不在多言”，所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠自己，能否登堂入室則各有機(jī)緣。本講座基礎(chǔ)和關(guān)巧并舉，但也不會(huì)刻意加以區(qū)分，因所謂關(guān)巧，與基礎(chǔ)也許就是一步之遙，就看你是否真正接受并有所悟了。還望有緣者能得之、悟之、習(xí)之、珍之，善莫大矣。

                                                                                                     趙易 2007年秋

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