生育率低的現(xiàn)象并非僅在新加坡出現(xiàn),整個(gè)中華文化圈(日本、韓國、新加坡、臺(tái)灣、香港)幾乎都是如此。
據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)道,新加坡華人的生育率為1.3,只有當(dāng)?shù)伛R來人2.4的約一半,雖然目前新加坡華人比例高達(dá)70%以上,但照這種趨勢(shì)下去,華人在新加坡成為少數(shù)民族只是遲早的事情。
香港生育率只有1.0,是除了上海以外世界最低的生育率,今后的經(jīng)濟(jì)可能得靠大陸移民了。
美國和加拿大華人也是一樣,生育率幾乎為所有族裔最低。
當(dāng)皇帝的生個(gè)可以繼承王位的兒子確實(shí)很不容易,有很多是因?yàn)槿弊铀脝栴}而發(fā)生如“貍貓換太子”這種宮廷悲劇、內(nèi)亂甚至政變的。……
大家也許早就發(fā)現(xiàn)了,中華文化圈生育率低的現(xiàn)象一般都發(fā)生在當(dāng)?shù)亍案辉!保ɑ颉案毁F”)的華人人群中,或富裕的大都市。
“富?!钡娜A人為什么“財(cái)” 旺了,“丁”卻衰了?
與此相反,另一個(gè)現(xiàn)象就是“越窮越生”。在中國,生活水平較低的農(nóng)村生育率普遍高于生活水平較高的城市,西北較貧困地區(qū)的生育率高于“富?!钡臇|南沿海。這又是為什么?
對(duì)這些問題,有很多的解釋。
“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”,就是眾多解釋中的一個(gè)觀點(diǎn)。人們?cè)绞秦毟F,對(duì)自己的將來越是失落和失望,因此只有把希望寄托在后人身上,希望通過后代實(shí)現(xiàn)自己的愿望,同時(shí)解決自己“老年”的生活保障問題。
有人得出結(jié)論,解決計(jì)劃生育問題的殺手锏就是解決“養(yǎng)兒防老”的問題。
不可否定,“傳香火”的傳統(tǒng)思想也存在于貧窮人群中,這也是“越窮越生”的原因之一。
然而,在博大精深的中華命理學(xué)中,對(duì)這個(gè)問題其實(shí)早有詮釋,也可以說,其中不乏造化弄人之嫌。
命理學(xué)中有一句經(jīng)典名言:“旺財(cái)難旺丁,旺丁難旺財(cái)”,也就是說,“財(cái)、丁”不能兩旺。所謂“丁”指的就是“兒子”。
按命理學(xué)觀點(diǎn),華人“富?!?,“財(cái)”旺無疑,“財(cái)旺”則“丁”不旺,因此生育率低。
為什么“財(cái)、丁”不能兩旺?
命理學(xué)主張平衡,“平衡”則有可能人丁旺盛、財(cái)源滾滾、官運(yùn)亨通、百病不生、健康長壽。
問題在于這種理想的“平衡”一般很少能達(dá)到,或者只能一時(shí)動(dòng)態(tài)的平衡,不能保證長久。要理解“財(cái)、丁不能兩旺”的問題,首先得清楚命理理論中,什么是“財(cái)”,什么是“丁”?
我克制的對(duì)象為“財(cái)”,我在克制“財(cái)”的過程中勢(shì)必消耗自己,因此“財(cái)”是一種消耗自己的力量。
克制我的為“兒”(古代只有男人需算財(cái)),或叫“丁”,也就是說,“兒子”是克泄自己的力量。
鄉(xiāng)下地方有些俗語,如:“多個(gè)兒子多個(gè)敵人,多個(gè)女兒多個(gè)特務(wù)(意指把娘家的東西拿到婆家)”。顯然觀點(diǎn)有點(diǎn)偏頗,但這種樸素的總結(jié)未嘗沒有它的道理。
無論是“財(cái)”還是“丁”,都克耗自己,因此只有自身強(qiáng)大,才能承受“財(cái)”、“丁”的克耗。
一般而言,自身都不可能太強(qiáng)(從命理的角度,自身太強(qiáng)叫比劫過旺就沒財(cái)了),因而無法同時(shí)承受來自“財(cái)”和“丁”兩方面的沖擊。
同時(shí),命理理論也指出,“財(cái)”與“丁”的關(guān)系也非同一般,“財(cái)”是生“丁”的,財(cái)在生丁的過程中,同樣會(huì)消耗自己,“丁”越多,“財(cái)”就越受損。
很少看見有兒子多的人發(fā)了大財(cái)?shù)?,就是“丁多損財(cái)”的道理。在一些電視中,所見達(dá)官貴人很多沒有兒子,只有一個(gè)女兒(對(duì)不起,古代所謂“丁”單指兒子呵),我認(rèn)為并非編劇在杜撰。至于皇帝那樣的超級(jí)富貴者,生兒生女都肯定難上加難了。
所以,有想得兒子快發(fā)瘋的富貴中人,看了我的帖子,如你認(rèn)真體味到心里了,要達(dá)目的也非難事啊,不就舍與得的平衡關(guān)系么?不信你找到不才我開悟則個(gè),保證你心想事成。
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趙易 2010-1
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