生育率低的現(xiàn)象并非僅在新加坡出現(xiàn)，整個中華文化圈(日本、韓國、新加坡、臺灣、香港)幾乎都是如此。
據(jù)統(tǒng)計報道，新加坡華人的生育率為1.3，只有當?shù)伛R來人2.4的約一半，雖然目前新加坡華人比例高達70%以上，但照這種趨勢下去，華人在新加坡成為少數(shù)民族只是遲早的事情。
香港生育率只有1.0，是除了上海以外世界最低的生育率，今后的經(jīng)濟可能得靠大陸移民了。
美國和加拿大華人也是一樣，生育率幾乎為所有族裔最低。
當皇帝的生個可以繼承王位的兒子確實很不容易，有很多是因為缺子嗣問題而發(fā)生如“貍貓換太子”這種宮廷悲劇、內亂甚至政變的。……
大家也許早就發(fā)現(xiàn)了，中華文化圈生育率低的現(xiàn)象一般都發(fā)生在當?shù)亍案辉！保ɑ颉案毁F”）的華人人群中，或富裕的大都市。
“富裕”的華人為什么“財” 旺了，“丁”卻衰了？
與此相反，另一個現(xiàn)象就是“越窮越生”。在中國，生活水平較低的農村生育率普遍高于生活水平較高的城市，西北較貧困地區(qū)的生育率高于“富?！钡臇|南沿海。這又是為什么？
對這些問題，有很多的解釋。
“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”，就是眾多解釋中的一個觀點。人們越是貧窮，對自己的將來越是失落和失望，因此只有把希望寄托在后人身上，希望通過后代實現(xiàn)自己的愿望，同時解決自己“老年”的生活保障問題。
有人得出結論，解決計劃生育問題的殺手锏就是解決“養(yǎng)兒防老”的問題。
不可否定，“傳香火”的傳統(tǒng)思想也存在于貧窮人群中，這也是“越窮越生”的原因之一。
然而，在博大精深的中華命理學中，對這個問題其實早有詮釋，也可以說，其中不乏造化弄人之嫌。
命理學中有一句經(jīng)典名言：“旺財難旺丁，旺丁難旺財”，也就是說，“財、丁”不能兩旺。所謂“丁”指的就是“兒子”。
按命理學觀點，華人“富?！保柏敗蓖鸁o疑，“財旺”則“丁”不旺，因此生育率低。
為什么“財、丁”不能兩旺？
命理學主張平衡，“平衡”則有可能人丁旺盛、財源滾滾、官運亨通、百病不生、健康長壽。
問題在于這種理想的“平衡”一般很少能達到，或者只能一時動態(tài)的平衡，不能保證長久。要理解“財、丁不能兩旺”的問題，首先得清楚命理理論中，什么是“財”，什么是“丁”？
我克制的對象為“財”，我在克制“財”的過程中勢必消耗自己，因此“財”是一種消耗自己的力量。
克制我的為“兒”（古代只有男人需算財），或叫“丁”，也就是說，“兒子”是克泄自己的力量。
鄉(xiāng)下地方有些俗語，如：“多個兒子多個敵人，多個女兒多個特務（意指把娘家的東西拿到婆家）”。顯然觀點有點偏頗，但這種樸素的總結未嘗沒有它的道理。
無論是“財”還是“丁”，都克耗自己，因此只有自身強大，才能承受“財”、“丁”的克耗。
一般而言，自身都不可能太強（從命理的角度，自身太強叫比劫過旺就沒財了），因而無法同時承受來自“財”和“丁”兩方面的沖擊。
同時，命理理論也指出，“財”與“丁”的關系也非同一般，“財”是生“丁”的，財在生丁的過程中，同樣會消耗自己，“丁”越多，“財”就越受損。
很少看見有兒子多的人發(fā)了大財?shù)模褪恰岸《鄵p財”的道理。在一些電視中，所見達官貴人很多沒有兒子，只有一個女兒（對不起，古代所謂“丁”單指兒子呵），我認為并非編劇在杜撰。至于皇帝那樣的超級富貴者，生兒生女都肯定難上加難了。
所以，有想得兒子快發(fā)瘋的富貴中人，看了我的帖子，如你認真體味到心里了，要達目的也非難事啊，不就舍與得的平衡關系么？不信你找到不才我開悟則個，保證你心想事成。
信手涂鴉，權作拋磚引玉，供同好教正。
趙易 2010-1
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