一、天人如一

　　天人如一是指天（即大自然）與人是本來(lái)是一無(wú)法分開(kāi)的、相應(yīng)相合的統(tǒng)一整體。天是一個(gè)超巨系統(tǒng)，人是一個(gè)子巨系統(tǒng)；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上體現(xiàn)出來(lái)。研究人的生命現(xiàn)象不能從自然界剝離出去，只能在天人一體的整體關(guān)系中去把握。人身是一個(gè)小天地，宇宙亦是一個(gè)大人身。

二、天人如一的內(nèi)涵。

（一）人天同源、同質(zhì)。

　　天人如一認(rèn)為，天地萬(wàn)物并非本來(lái)就有，其產(chǎn)生之前，有一個(gè)根本的始源，這就是道所派生的先于天地萬(wàn)物的元?dú)?，即先天一炁。炁是一種看不見(jiàn)摸不著、富有能量、載有信息的精微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的最基本物質(zhì)， "炁" 是天地萬(wàn)物的基本 "元素" 。 天體演化和現(xiàn)代生命起源研究者認(rèn)為，原始宇宙空間主要原始物質(zhì)是以氫形式存在著，原始?xì)湓谟钪婵臻g發(fā)展、凝聚而形成原始星云。原始星云中巨大氣體埃塵進(jìn)一步凝聚，產(chǎn)生了幾十億顆恒星，凝聚體中心溫度逐步提高，密度加大，于是開(kāi)始了氫熱核聚變反應(yīng)，放出巨大能量，形成星系。 借助熱核反應(yīng)，氫聚變?yōu)楹ぃ擞钪嬷械母鞣N元素，逐步形成了元素周期表中的各種元素，尤其是對(duì)生物物質(zhì)重要的元素，如碳、氮、氧、磷、硫、鐵等。這些元素稱(chēng)之為致生元素，它們最初覆蓋在地球上，在適宜的溫度和動(dòng)力下，反應(yīng)形成各種原始的分子，包括水、氫分子、甲烷、氨等，并從致生分子轉(zhuǎn)化成有生單體，又進(jìn)一步過(guò)渡到有生多體，乃至人類(lèi)的出現(xiàn)。達(dá)爾文曾說(shuō)：要談生命的起源，你倒不如談元素的起源，因?yàn)閮烧呤且粯拥?。我們把天人即一中?"人天同源同質(zhì)" 觀(guān)點(diǎn)與現(xiàn)代科學(xué)論點(diǎn)比較，何其相似！ 天人即一認(rèn)為：構(gòu)成人天萬(wàn)物的先天一炁是宇宙中永恒的長(zhǎng)生基質(zhì)。這一點(diǎn)，又與現(xiàn)代量子物理學(xué)的發(fā)現(xiàn)不謀而合。普通物理證實(shí)了元素由原子構(gòu)成，原子由原子核和核外電組成；量子理學(xué)則進(jìn)一步揭示原子核是由基本粒子組成的，基本粒子中都有光子和中微子等，而光子和中微子的壽命無(wú)窮大！人天同源、同質(zhì)的論斷已被現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)。

（二）人天同一生成程序。

　　人天同源同質(zhì)，那么，生成的程序和規(guī)律是否一樣呢？

　　老子最先提出宇宙的生成規(guī)律是：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

　　 "道" ：無(wú)形、無(wú)名、無(wú)為。所謂無(wú)形，是指無(wú)具體的形相，不能以感官覺(jué)知；無(wú)名，是指不能用語(yǔ)言概念來(lái)表述，稱(chēng)其為 "道" ，也屬不得以的 "強(qiáng)名" ；無(wú)為，主要指無(wú)主觀(guān)意志。道的基本特性是：虛無(wú)、自然、柔弱。道是萬(wàn)物的造化之根，神明之本，是一種根源性的實(shí)在。它無(wú)始又無(wú)終。

"一"是指道派生的先于天地的元?dú)?，即先天一炁?"二"是元?dú)鈨?nèi)蘊(yùn)的陰陽(yáng)。"三"是指陰陽(yáng)相交相蕩而生的五大類(lèi)屬性的物質(zhì)，即五行，由五行而生萬(wàn)物。 那么，人的生成程序又如何呢？ 順尋不易，逆推則成：

形體（包括細(xì)胞）是由最精微的元素構(gòu)成，既形由精生，這個(gè)形即是老子宇宙生成模式所指的終極產(chǎn)品 "萬(wàn)物" 中的一類(lèi)。精則是那個(gè)模式中的 "三" ，即五大類(lèi)屬性的物質(zhì)之一?，F(xiàn)代科學(xué)已證到這一步，但再往前推，就無(wú)能為力了。而傳統(tǒng)的人體科學(xué)，卻在內(nèi)修中悟證到下面幾步。 精由炁生，而炁是由陰陽(yáng)二氣合和而成的，故 "炁" 即是老子宇宙生成模式中的那個(gè) "二" 。 炁又由神生， "神" 是指能夠主宰生命的智慧能量體，它即是老子宇宙生成模式中的 "一" 。 神又源于虛無(wú)，這個(gè)虛無(wú)即是道。

　我們把逆推的結(jié)果順過(guò)來(lái)看，就是：虛生神，神生炁，炁生精，精生形。這個(gè)人類(lèi)的生成模式，雖然尚未被現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，但我們相信，釋迦牟尼早在二千五百年以前就指出一碗水中有億萬(wàn)個(gè)生命已被科學(xué)證實(shí)；呂洞賓早在唐代就指出月亮本身是不發(fā)光的，它光源來(lái)于太陽(yáng)，也被現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)；那么，中國(guó)古代人體科學(xué)的成果之一 --"人類(lèi)生成模式說(shuō)" ，也遲早會(huì)被現(xiàn)代微生物學(xué)證實(shí)。現(xiàn)在，我們把老子的宇宙生成模式與人體生成模式聯(lián)起看，則會(huì)得到以下的結(jié)果：

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 虛生神，神生炁，炁生精，精生形。

結(jié)論是什么呢？

　　人與天的生成程序也是一致的！他們有著共同的規(guī)律。就是這個(gè)發(fā)現(xiàn)，才使人類(lèi)醒悟：如果找到了逆返歸元的規(guī)律和方法，人類(lèi)不就可以回歸于道，超越生死了嗎？

三、天人如一對(duì)生命覺(jué)行的意義。