一、天人如一
天人如一是指天(即大自然)與人是本來是一無法分開的、相應(yīng)相合的統(tǒng)一整體。天是一個(gè)超巨系統(tǒng),人是一個(gè)子巨系統(tǒng);人具足天的全部信息,天的信息亦可在人身上體現(xiàn)出來。研究人的生命現(xiàn)象不能從自然界剝離出去,只能在天人一體的整體關(guān)系中去把握。人身是一個(gè)小天地,宇宙亦是一個(gè)大人身。
二、天人如一的內(nèi)涵。
(一)人天同源、同質(zhì)。
天人如一認(rèn)為,天地萬物并非本來就有,其產(chǎn)生之前,有一個(gè)根本的始源,這就是道所派生的先于天地萬物的元?dú)?,即先天一炁。炁是一種看不見摸不著、富有能量、載有信息的精微物質(zhì),是構(gòu)成宇宙萬物的最基本物質(zhì), "炁" 是天地萬物的基本 "元素" 。 天體演化和現(xiàn)代生命起源研究者認(rèn)為,原始宇宙空間主要原始物質(zhì)是以氫形式存在著,原始?xì)湓谟钪婵臻g發(fā)展、凝聚而形成原始星云。原始星云中巨大氣體埃塵進(jìn)一步凝聚,產(chǎn)生了幾十億顆恒星,凝聚體中心溫度逐步提高,密度加大,于是開始了氫熱核聚變反應(yīng),放出巨大能量,形成星系。 借助熱核反應(yīng),氫聚變?yōu)楹?,生化了宇宙中的各種元素,逐步形成了元素周期表中的各種元素,尤其是對(duì)生物物質(zhì)重要的元素,如碳、氮、氧、磷、硫、鐵等。這些元素稱之為致生元素,它們最初覆蓋在地球上,在適宜的溫度和動(dòng)力下,反應(yīng)形成各種原始的分子,包括水、氫分子、甲烷、氨等,并從致生分子轉(zhuǎn)化成有生單體,又進(jìn)一步過渡到有生多體,乃至人類的出現(xiàn)。達(dá)爾文曾說:要談生命的起源,你倒不如談元素的起源,因?yàn)閮烧呤且粯拥?。我們把天人即一中?"人天同源同質(zhì)" 觀點(diǎn)與現(xiàn)代科學(xué)論點(diǎn)比較,何其相似! 天人即一認(rèn)為:構(gòu)成人天萬物的先天一炁是宇宙中永恒的長(zhǎng)生基質(zhì)。這一點(diǎn),又與現(xiàn)代量子物理學(xué)的發(fā)現(xiàn)不謀而合。普通物理證實(shí)了元素由原子構(gòu)成,原子由原子核和核外電組成;量子理學(xué)則進(jìn)一步揭示原子核是由基本粒子組成的,基本粒子中都有光子和中微子等,而光子和中微子的壽命無窮大!人天同源、同質(zhì)的論斷已被現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)。
(二)人天同一生成程序。
人天同源同質(zhì),那么,生成的程序和規(guī)律是否一樣呢?
老子最先提出宇宙的生成規(guī)律是:道生一,一生二,二生三,三生萬物。
"道" :無形、無名、無為。所謂無形,是指無具體的形相,不能以感官覺知;無名,是指不能用語言概念來表述,稱其為 "道" ,也屬不得以的 "強(qiáng)名" ;無為,主要指無主觀意志。道的基本特性是:虛無、自然、柔弱。道是萬物的造化之根,神明之本,是一種根源性的實(shí)在。它無始又無終。
"一"是指道派生的先于天地的元?dú)?,即先天一炁?"二"是元?dú)鈨?nèi)蘊(yùn)的陰陽。"三"是指陰陽相交相蕩而生的五大類屬性的物質(zhì),即五行,由五行而生萬物。 那么,人的生成程序又如何呢? 順尋不易,逆推則成:
形體(包括細(xì)胞)是由最精微的元素構(gòu)成,既形由精生,這個(gè)形即是老子宇宙生成模式所指的終極產(chǎn)品 "萬物" 中的一類。精則是那個(gè)模式中的 "三" ,即五大類屬性的物質(zhì)之一?,F(xiàn)代科學(xué)已證到這一步,但再往前推,就無能為力了。而傳統(tǒng)的人體科學(xué),卻在內(nèi)修中悟證到下面幾步。 精由炁生,而炁是由陰陽二氣合和而成的,故 "炁" 即是老子宇宙生成模式中的那個(gè) "二" 。 炁又由神生, "神" 是指能夠主宰生命的智慧能量體,它即是老子宇宙生成模式中的 "一" 。 神又源于虛無,這個(gè)虛無即是道。
我們把逆推的結(jié)果順過來看,就是:虛生神,神生炁,炁生精,精生形。這個(gè)人類的生成模式,雖然尚未被現(xiàn)代科學(xué)證實(shí),但我們相信,釋迦牟尼早在二千五百年以前就指出一碗水中有億萬個(gè)生命已被科學(xué)證實(shí);呂洞賓早在唐代就指出月亮本身是不發(fā)光的,它光源來于太陽,也被現(xiàn)代科學(xué)證實(shí);那么,中國(guó)古代人體科學(xué)的成果之一 --"人類生成模式說" ,也遲早會(huì)被現(xiàn)代微生物學(xué)證實(shí)?,F(xiàn)在,我們把老子的宇宙生成模式與人體生成模式聯(lián)起看,則會(huì)得到以下的結(jié)果:
道生一,一生二,二生三,三生萬物。 虛生神,神生炁,炁生精,精生形。
結(jié)論是什么呢?
人與天的生成程序也是一致的!他們有著共同的規(guī)律。就是這個(gè)發(fā)現(xiàn),才使人類醒悟:如果找到了逆返歸元的規(guī)律和方法,人類不就可以回歸于道,超越生死了嗎?
三、天人如一對(duì)生命覺行的意義。
人生的終極目標(biāo)是超越生死,回歸于 "道" ,而道的基本屬性是虛無、自然、柔弱。回歸的過程無非仿道而已。 虛無,是調(diào)心之要,達(dá)到物我雙忘的境地,才是入靜的高級(jí)境界,才是與道是一、相契無間。 自然,是調(diào)控身心息通用的原則,有順應(yīng)天地萬物之本然,不勉強(qiáng)不違逆之意;勿忘勿助,順乎自然;在服氣中,調(diào)息順乎自然。柔弱,是指調(diào)心令柔,謙和忍讓;在調(diào)息時(shí)深細(xì)勻和、致柔、漸漸臻于胎息;調(diào)身令柔是修煉的基本原則。用 "天人如一" 觀指導(dǎo)回歸真相,不貪求,不躁進(jìn),沒有誤導(dǎo),重在驗(yàn)證。有可行的操作技術(shù),