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張永宏:樸實(shí)---節(jié)約型社會(huì)的基因
2018-09-01 2869
對(duì)象
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節(jié)約資源 保護(hù)環(huán)境 全面小康之后的思考和應(yīng)對(duì)
內(nèi)容

   好久沒(méi)寫(xiě)文字了,不是有意疏遠(yuǎn),確實(shí)是人在江湖生不由己罷了;我這確實(shí)不能算作是借口,因?yàn)閷?duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)我也寫(xiě)了不少

的一些文字,以此表達(dá)我對(duì)時(shí)間對(duì)珍愛(ài)和吝嗇。以前寫(xiě)過(guò)兩篇文字《時(shí)間是生命的禮物》,用來(lái)思考和警示自己對(duì)時(shí)間對(duì)把握和珍

惜,讓時(shí)間用到心中無(wú)悔,少點(diǎn)遺憾罷了。

   時(shí)間,對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)從生到死,這個(gè)長(zhǎng)度叫生命,整個(gè)過(guò)程就叫生活。生命是否有輪回,我不得而知,如果有,那世間定不會(huì)再有遺憾和后悔等詞語(yǔ)等存在。雖然儒釋道或明或暗的對(duì)蕓蕓眾生提醒和暗示生命輪回或者運(yùn)轉(zhuǎn)的神秘存在,但我只是一個(gè)普普通通的存在,如同凡塵,如何來(lái)到這個(gè)世界我不得其解,將如何離開(kāi)這個(gè)世界我也無(wú)法預(yù)測(cè),唯獨(dú)能夠做到的就是把握當(dāng)下。

   人非生而知之者孰能無(wú)惑,惑而不從師,其為知惑也。還有哲學(xué)中討論的問(wèn)題,我們是從哪里來(lái)的?要到哪里去?等如此燒腦的問(wèn)題。我無(wú)法洞其詳卻也能從中悟出些眉目來(lái),然后以此來(lái)支撐自己對(duì)皮囊,行走于人世間,是謂之自己的三觀。進(jìn)入不惑之年,對(duì)于這些的認(rèn)知似乎更不應(yīng)該含含糊糊,特別是被貼上來(lái)教師的標(biāo)簽之后,這個(gè)神圣的稱(chēng)號(hào)之下,似乎更應(yīng)該如此。

      師者所以傳道授業(yè)解惑者也。曠古至今對(duì)于這個(gè)行當(dāng)?shù)亩x和認(rèn)知成為來(lái)一種共識(shí),如此高度對(duì)神壇之上如何教人如何律己,如何模范如何踐行。。。類(lèi)似問(wèn)題始終縈繞在我的精神世界里,揮之不去!或許有一天會(huì)同自己對(duì)這幅臭皮囊煙消云散,我肯定這不知是一個(gè)自己對(duì)臆想,或許更是一種奢侈。

       樸素是我對(duì)生命對(duì)一種態(tài)度,樸素的表現(xiàn)就是對(duì)一切屬于自己且能被自己支配的資源的一種態(tài)度,而實(shí)在是一種從內(nèi)到外的一種自然流露或者表現(xiàn)吧。這些算是我對(duì)樸素的一種理解。這種理解這生命對(duì)過(guò)程中不斷踐行和思考中延續(xù)著。對(duì)此踐行和認(rèn)知隨著環(huán)境的變化和更迭在自己身上的表現(xiàn)是成為了一種叫習(xí)慣的東西,這些習(xí)慣或許已經(jīng)成為了自然,也許有些東西不但是自然更成了自己對(duì)本性了。也就是所謂的“習(xí)慣成自然,自然成本性,本性難移”不知道是否我對(duì)這句話(huà)算是一種曲解呢,如果不是,我就自己念阿彌陀佛了。

       從習(xí)慣到自然再到本性的過(guò)程是對(duì)真與假,丑與惡,美與善的不斷理解和認(rèn)知過(guò)程,最后從行動(dòng)變成

意識(shí)從模仿變成習(xí)慣,從習(xí)慣變的自然,從自然進(jìn)入本性。這個(gè)過(guò)程中絲毫來(lái)不得摻假,這是經(jīng)驗(yàn)之談,否則一定會(huì)變樣會(huì)走形,以至于不倫不類(lèi)。

       我出生這 一個(gè)普通的家庭,從外婆到父母對(duì)我的性格形成過(guò)程有很多影響,節(jié)儉過(guò)日子,樸素做事做人,這種流于自然顯示為本性的事情并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間更迭和環(huán)境變遷而有所變形走樣。我在建筑工地上干過(guò)小工,雙手打滿(mǎn)了血泡最后變成了硬繭,再最后硬繭子脫掉。。。我在熬瀝青對(duì)大鍋旁邊安靜地邊燒火邊背高中英語(yǔ)單詞,有人喊我時(shí)候就把那個(gè)袖珍詞典揣在兜里快速去回應(yīng)對(duì)方;我也當(dāng)過(guò)小販賣(mài)過(guò)小零碎對(duì)東西,看過(guò)錙銖必較,為了讓自己販賣(mài)的東西快點(diǎn)出手變現(xiàn)而不遺余力的對(duì)各種嘴臉對(duì)顧客不厭其煩的講解以換取他們對(duì)我對(duì)我的貨物的認(rèn)可,這個(gè)過(guò)程中我從實(shí)踐到理論在思考消費(fèi)行為和顧客心理;或許潛意識(shí)中對(duì)這些充滿(mǎn)了好奇和認(rèn)知的欲望。這些不經(jīng)意的經(jīng)歷對(duì)我后面的職業(yè)生涯有著質(zhì)變級(jí)的影響。所以行止有方在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上竟然成為了習(xí)慣一直形成了本性。如果以上是對(duì)本質(zhì)對(duì)某種揣度,下來(lái)看看表象的這面鏡子。

       water is life!水是生命。這是我小時(shí)候?qū)W的英文課中的一篇課文的題目,是人類(lèi)對(duì)水的認(rèn)識(shí)和利用的一種思考和態(tài)度的描述與分析的課文。我們家里的人對(duì)水的珍惜和節(jié)約并沒(méi)有因?yàn)樽詠?lái)水的免費(fèi)而改變,倒是母親的一個(gè)解釋讓我從兒時(shí)就對(duì)節(jié)約用水有了深刻理解,母親說(shuō),她生我的時(shí)候,生活中很缺水,自己沒(méi)法去從很深的水井搖櫓吊水,小腳的外婆拄著拐杖提著瓦罐從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方給我們提水。。。母親雖然受過(guò)高等教育卻畢生中農(nóng)村生活,有種勤勞樸實(shí),必定言傳身教,潛移默化。記得她和我父親在聊天中對(duì)子女教育的話(huà)題中的一個(gè)觀點(diǎn)讓我刻骨銘心,那就是“教育要觸及靈魂”;時(shí)隔多年斗轉(zhuǎn)星移,從人子到人父,我理解當(dāng)年父母為了糾偏我的某種“毛病”而不惜用暴力相向,甚至反復(fù)暴力糾偏的做法。或許在面的幼小無(wú)知又無(wú)法理解道理的時(shí)候,武力和暴力產(chǎn)生的震懾足以觸及靈魂!

       SONY這四個(gè)字母下面我出出進(jìn)進(jìn)走過(guò)了五年多,對(duì)品牌的羨慕到理解,從生產(chǎn)到管理,從產(chǎn)品到文化,從企業(yè)到個(gè)人,從做事到做人。。。我得到了一個(gè)性格,我為SONY干五年,SONY影響我余生。從先賢創(chuàng)業(yè)之艱到守成之不易,從孜孜不倦到精益救精,從產(chǎn)品到做人,真正中履行內(nèi)圣外王。也許這是人性形成到某種文化到力量,令人震撼并產(chǎn)生同頻共鳴。對(duì)資源對(duì)珍惜和再利用,就從水這一方面來(lái)講,廢水污水排除之前要經(jīng)過(guò)一個(gè)美麗對(duì)小圓形池子,池子中的金魚(yú)活波地中水中游動(dòng)。。。!!說(shuō)SONY摳門(mén),非

正規(guī)的紙質(zhì)文件必須是雙面都利用,但廁所對(duì)手紙和餐廳對(duì)餐巾紙一定要是最好的,這樣的反差很明顯,矛盾嗎?水的節(jié)約和廢水的再利用以及污水的排放措施和對(duì)環(huán)境的保護(hù),不知道我輩是否有學(xué)習(xí)鄰居長(zhǎng)出的動(dòng)念呢,有些人總以某種狹隘的民族情緒來(lái)偷梁換柱轉(zhuǎn)移話(huà)題,殊不知我們的歷史書(shū)中記載的日本對(duì)中國(guó)的學(xué)習(xí)竟然可以上溯到漢朝之前,遣唐使大家都知道,遣漢使呢?以政府的行為促使學(xué)習(xí),并不斷創(chuàng)造出島國(guó)神話(huà),一個(gè)資源嚴(yán)重匱乏的小國(guó),對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)方面,我個(gè)人非常敬佩。能為這樣的企業(yè)工作我不以為恥反以為榮。還有彈丸小國(guó)新加坡,是華人世界的全球標(biāo)桿。獅城的領(lǐng)導(dǎo)人總是在講,我們不但地域狹小,資源幾乎沒(méi)有,更要命的是人口極少,周邊環(huán)境非常惡劣,雖然四周環(huán)海,但對(duì)淡水的需求總被馬國(guó)的人威脅,馬國(guó)的某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人公然叫囂,寧可讓馬國(guó)的河水白白流進(jìn)大海也不賣(mài)給新加坡!當(dāng)新加坡推出“新生水new water后,來(lái)自鄰國(guó)對(duì)譏諷說(shuō)這些水其實(shí)說(shuō)從廚房衛(wèi)生間排除來(lái)的污水轉(zhuǎn)化的,但是當(dāng)吳作棟總理中國(guó)慶典禮上舉起新生水和民眾一起暢飲的時(shí)候?qū)@些傳言的公開(kāi)回應(yīng)是,他們說(shuō)的對(duì),就是這樣轉(zhuǎn)化來(lái)的新生水。別的不予置評(píng)。

       樸實(shí)不是矯揉造作來(lái)的,更不是說(shuō)說(shuō)而已,是善從心頭起,良從行中生。與其終日之所思不如須臾之所學(xué)!樸實(shí)是一種美,一種自然美!愛(ài)于心必見(jiàn)于行


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