信息時(shí)代的媒體從業(yè)人員永遠(yuǎn)是資訊世界的先鋒。我們處在這樣的信息大流之中感受到的是紛繁復(fù)雜，沒(méi)有不經(jīng)歷苦痛的反思。我們?cè)庥龅拿恳淮螢?zāi)難和災(zāi)難背后的苦痛給我們傳遞著什么呢？這些信息給我們的反思是什么呢？每一次的災(zāi)難是只是災(zāi)難嗎？難道不是某種提示和警告嗎？對(duì)這些的漠視的結(jié)果就是昨日重現(xiàn)，而且這種暴風(fēng)驟雨式樣的警告會(huì)更加嚴(yán)厲和深重！容不得你我有片刻懈怠，如果還有下一次，必定是滅頂之災(zāi)。 死亡是寂靜的，冰冷的，無(wú)聲無(wú)息的；活著是喧囂的，狂熱的，躁動(dòng)不安的。沒(méi)有反思或者反思不到位會(huì)怎樣呢？依然輪回到下一個(gè)偶然，超過(guò)兩個(gè)偶然注定造就一個(gè)必然?！盁o(wú)備注定有患”為何傳自千古到現(xiàn)今的警言“有備無(wú)患”總是一次次的被我們忽視，被遺忘，被不重視。被鮮血涂抹！走了的給留下的留下了什么？留下的又給走了的祭奠著什么？奈何橋的兩邊，誰(shuí)在等著誰(shuí)？誰(shuí)在看著誰(shuí)？誰(shuí)在期待著誰(shuí)呢！ 忽略的心態(tài)緣之于懶惰，懶惰的情愫總是勤快于發(fā)掘和制造借口。此速度和狀態(tài)的默契與未來(lái)不確定的災(zāi)難遭遇似乎有著某種約定，這都是來(lái)自潛意識(shí)之外的東西。 勤能補(bǔ)拙。勤于思考，勤于檢查，勤于動(dòng)手這些都是隱患最為惱火的行為。有個(gè)偉人也發(fā)出了一聲感慨，世間最怕認(rèn)真二字。事實(shí)上需要事情都能在認(rèn)真之下獲得不錯(cuò)的解決方案和預(yù)期的效果。然后這還不算是我們與時(shí)俱進(jìn)的終極要求。我們知道，認(rèn)真做事能做對(duì)；用心做事能做好。做對(duì)與做好是對(duì)事情結(jié)果的兩種不同的態(tài)度。我們還有一句話(huà)就是“態(tài)度決定成敗”。 心態(tài)是態(tài)度的一種表象。但這不只是表象而已，他影響和左右著事情的發(fā)展 方向和本質(zhì)結(jié)果。怎樣的心態(tài)才能想到，做好災(zāi)備工作呢？這確實(shí)是個(gè)命題。 思想的電光火石與災(zāi)難的不期而遇似乎有著某種無(wú)聲的約定。懶惰為本質(zhì)的借口成了堂而皇之的理由，災(zāi)難此刻已經(jīng)在你身后了，只是你我還沒(méi)覺(jué)察到罷了。我們知道一句古訓(xùn)：福無(wú)雙至，禍不單行。災(zāi)難突臨的確令我們措不及防，但只要不給我們滅頂之災(zāi)，就是上蒼給我們留出的一線(xiàn)生機(jī)。如何抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，絕地逢生，這全取決于我們的態(tài)度，這種態(tài)度就是心態(tài)的一個(gè)契機(jī)。能否抓住它，結(jié)果將是注定了的。 我們無(wú)法改變天地的無(wú)常，但我們一定能改變自己的位置，我們即便是改變不了自己的位置，但一定能改變自己的心態(tài)。機(jī)會(huì)不但有而且是非常公平的，這個(gè)機(jī)會(huì)就是時(shí)間，時(shí)間的公平性我們毋庸置疑。但結(jié)果的不確定性就在心態(tài)的一霎哪之間。 習(xí)慣病例學(xué)中對(duì)人的某種結(jié)果進(jìn)行了倒推，由果導(dǎo)因，發(fā)現(xiàn)早就某種動(dòng)作，習(xí)慣于某種心態(tài)即造就了某種你還沒(méi)來(lái)得急思考的結(jié)果。你的努力就是你要成為的那種人。 災(zāi)備是什么？什么才是價(jià)值？什么是戰(zhàn)略？什么是戰(zhàn)術(shù)？什么是戰(zhàn)略思路帶來(lái)的價(jià)值，戰(zhàn)略?xún)r(jià)值對(duì)企業(yè)的影響力有哪些？ 災(zāi)備思想怎樣形成？如何訓(xùn)練？需要哪些潛質(zhì)和后天努力？災(zāi)備思路決定出路，這樣的技術(shù)如何訓(xùn)練？從哪里入手呢？ 生產(chǎn)生活需要計(jì)劃？怎樣看待計(jì)劃？如何做計(jì)劃？如何審查計(jì)劃？如何執(zhí)行計(jì) 劃？如何面對(duì)計(jì)劃之中的變化和計(jì)劃之后的變化？如何做到從容不迫有備無(wú)患？ 對(duì)于企業(yè)而言高層關(guān)注戰(zhàn)略，即思考力；中層關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)力；基層關(guān)注執(zhí)行力。各 司其責(zé)盡其職事必順，行必暢，果必達(dá)。 災(zāi)備的計(jì)劃性，時(shí)效性是什么？效率和效能如何區(qū)別判定并合理執(zhí)行。 災(zāi)備技術(shù)的先進(jìn)性和有效性如何判斷？如何取舍？如何運(yùn)用？如何從軟硬件的環(huán)境中規(guī)劃和實(shí)施？如何監(jiān)控和把握過(guò)程？戰(zhàn)術(shù)是解決某種特定的事件，而戰(zhàn)略卻是把握航舵的一種智慧和品質(zhì)。 培訓(xùn)的價(jià)值，謀略的意義，災(zāi)備的必要性似乎總是一個(gè)事情的兩個(gè)方面，息息相關(guān)，環(huán)環(huán)相扣。值得深思。