（二）“國(guó)學(xué)”以及“中華國(guó)學(xué)”的定義

近百年來(lái)，圍繞如何定義國(guó)學(xué)、產(chǎn)生了四個(gè)觀點(diǎn)，既：一、“大國(guó)學(xué)”說(shuō)；二、經(jīng)史子集說(shuō)；三、中國(guó)學(xué)問(wèn)說(shuō)；四、生存國(guó)學(xué)說(shuō)。中華國(guó)學(xué)是基于傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”概念并有所創(chuàng)新的新概念。

中華文化（中華國(guó)學(xué)），既應(yīng)包括古代，也應(yīng)包括近代、現(xiàn)代、當(dāng)代。這些文化，都是“中華國(guó)學(xué)”研究的有機(jī)組成部分。

“中華國(guó)學(xué)”定義如下：

“中華國(guó)學(xué)”是以中華民族所有學(xué)問(wèn)為研究對(duì)象的、以中華哲學(xué)為核心研究?jī)?nèi)容的、旨在提升民族自信力、創(chuàng)造力、融合力的綜合學(xué)問(wèn)，是以探討民族生命力、人才玉成、啟智開(kāi)慧為重要內(nèi)容的富國(guó)強(qiáng)民、與時(shí)俱進(jìn)的思維科學(xué)、人文科學(xué)。是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)和近、現(xiàn)代國(guó)學(xué)（包括當(dāng)代）國(guó)學(xué)的總稱(chēng)。它的組成部分包括：中華上古文化精神、儒釋道哲學(xué)精髓及諸子要義、當(dāng)代社會(huì)主義核心文化（包括馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)理論、實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀）、社會(huì)百科和藝術(shù)要覽。

中華國(guó)學(xué)同時(shí)也是思維的哲學(xué)，歸根結(jié)蒂是一國(guó)之人普遍學(xué)習(xí)并在生活中遵守的、引導(dǎo)一國(guó)之人前進(jìn)向上的核心學(xué)問(wèn)。是一個(gè)國(guó)家思維哲學(xué)體系的總稱(chēng)。它既包括傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，又包括近、現(xiàn)代（當(dāng)代）國(guó)學(xué)。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)是現(xiàn)代國(guó)學(xué)賴(lài)以產(chǎn)生的基礎(chǔ)和土壤，現(xiàn)代（當(dāng)代）國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精神的繼承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)思維以否定之否定方式，自己為自己開(kāi)辟道路，并在開(kāi)辟中汲取外來(lái)先進(jìn)文化的營(yíng)養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自己的嬗變，成長(zhǎng)為現(xiàn)代（當(dāng)代）國(guó)學(xué)?，F(xiàn)代（當(dāng)代）國(guó)學(xué)以開(kāi)放的思維整合古今中華學(xué)問(wèn)的精髓，在前進(jìn)中汲取中外一切先進(jìn)文化營(yíng)養(yǎng)并在與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，反觀傳統(tǒng)以汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的完善和興盛，進(jìn)而形成強(qiáng)大的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正能量，完成歷史的飛躍。

（中華國(guó)學(xué)定義的提出是２０１０年，觀點(diǎn)發(fā)表在光明日?qǐng)?bào)。當(dāng)時(shí)，傳統(tǒng)文化與核心文化的有機(jī)聯(lián)系在學(xué)界上尚不明朗。２０１４年初，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心文化建設(shè)的基礎(chǔ)，簡(jiǎn)明扼要地闡明了二者關(guān)系，這為中華國(guó)學(xué)的研究和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向，這是中華文化界最受鼓舞的大事件之一。）

當(dāng)你注意這個(gè)新定義并理解它時(shí)，可以說(shuō)你便從中汲取了正能量。中華國(guó)學(xué)是以科學(xué)方式解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播正能量的哲學(xué)科學(xué)和身心管理學(xué)。