一個文化觀念的重大突破和創(chuàng)新

——《社會主義核心價值觀的通俗表達：德行天下 福滿人間》讀后

范志禮

《 光明日報 》 2011年11月28日 11 版刊登了張碧涌同志《社會主義核心價值觀的通俗表達：德行天下 福滿人間》一文，筆者認為，其中實現(xiàn)了當前學界文化觀念的重大突破，主要表現(xiàn)在三個方面。

一、將社會主義核心價值體系與人民幸福的通俗說法相聯(lián)系，是文化觀念的重大突破和創(chuàng)新

 黨的十七屆六中全會指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。這是當前對社會主義核心價值最精當?shù)谋硎觥＿@一表述為我們?nèi)绾芜M行社會主義文化強國的建設(shè)指明了方向。為什么說社會主義核心價值體系是興國之魂？這是由社會主義核心價值體系的內(nèi)容決定的。按照張碧涌所說，社會主義核心價值體系的內(nèi)容概括起來有四項：

    第一，馬克思主義指導思想的最高命題，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，從做人角度來說是人的覺悟充分提高，實現(xiàn)“一切人的自由而全面的發(fā)展”，換言之，就是讓全人類都幸福；

    第二，中國特色社會主義共同理想，其最高目的是全面建設(shè)小康社會，讓人民生活得更加幸福；

    第三，以愛國主義為核心的民族精神，其基礎(chǔ)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，其宗旨是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，歸根結(jié)底，也指向中國人民的幸福；

第四，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，實質(zhì)上就是當代中國的道德觀、做人觀。

這四項內(nèi)容包括其它相關(guān)內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民經(jīng)歷了近百年的革命和建設(shè)實踐得出的寶貴理論，是影響范圍最廣、社會傳播程度最深、并給人民帶來最實惠、給中國社會面貌帶來翻天覆地變化的最大的具有時代特色的文化，所以說它是中國特色社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。在它的指導下，社會主義“民主、法治、公平、正義、誠信、友愛、和諧、文明、發(fā)展、創(chuàng)新”等有利于人民大眾幸福的，有利于社會健康發(fā)展的、有利于和諧社會、和諧人類建設(shè)的理念才各得其位，才能逐步變成現(xiàn)實。根據(jù)黨的宗旨，中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民謀幸福的政黨，社會主義核心價值體系，就十分突出地體現(xiàn)了這一宗旨，張碧涌同志用“德行天下，福滿人間”這個強調(diào)“德”和“?！钡亩陶Z對聯(lián)第一次具體地明確地將社會主義核心價值體系四項內(nèi)容與人民幸福聯(lián)系起來，同時也將其與中國人民的習俗說法聯(lián)系起來，把這無疑是一種文化觀念在通俗化方面的突破和創(chuàng)新。

二、“德行天下，福滿人間”具有很強的文化張力，是激發(fā)中華民族復興的強大動力

文化觀念的通俗化和大眾化十分重要。在革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨的全部實踐就是將馬克思主義同中國革命實踐相結(jié)合的過程，也是馬列主義中國化的過程和通俗化、大眾化的過程，是先進理論被廣大人民群眾所掌握的過程。而今，我們建設(shè)中國特色的社會主義文化強國，實現(xiàn)民族的偉大復興，同樣是將社會主義核心價值體系通俗化、大眾化并與億萬人民群眾相結(jié)合的過程。人民群眾一旦掌握社會主義核心價值體系的精髓要義，就會迸發(fā)出強大的改造社會，創(chuàng)新生活的動力，就會從中受到一種心靈的洗禮。那么怎樣才能使這一理論扎根于廣大人民群眾的心中呢？最好的辦法就是用通俗的簡要的容易理解的話告訴他們。“德行天下，福滿人間”這個短語對聯(lián)就涵蓋了這些特點。傳播解釋好這八個字要比機械地、教條地、長篇大論地死講教科書效果好得多。而避免機械的、教條的、長篇大論地死講教科書正是眼下理論界進行理論宣講應當突破的瓶頸。

“福滿人間”，是中國人民非常喜愛的一個成語，意思是幸福、福氣充滿人間。幸福在人間灑滿。 民間有“丹鳳呈祥龍獻瑞，紅桃賀歲杏迎春 ”的春聯(lián)，橫批就是“ 福滿人間 ”

幸福，是人們美好的愿望和追求。古代人們祈求上蒼和佛祖保佑幸福，多數(shù)是借用了幻想和心靈追求的力量，而今人民追求幸福并得以實現(xiàn)是依靠了黨的正確領(lǐng)導和科學的力量。福、幸福不管在古代還是現(xiàn)代都是中華民族使用最多的字眼，福滿人間是與孔子的大同世界、孟子的小康社會、和我們當前進行的社會主義建設(shè)以及共產(chǎn)主義理想聯(lián)系最緊密的字眼，是貫穿人類社會發(fā)展進步的理念。所以文中對這一理念的解析是很貼切很實用的。

但是，“福滿人間”靠什么實現(xiàn)呢？靠“德行天下”?！暗滦刑煜隆笔恰案M人間”的前提?！?/span>福滿人間”必須以“德行天下”做基礎(chǔ)。

人類與動物分道揚鑣是以德行的建立為基礎(chǔ)的。德是做人的標準、規(guī)范、準則，是道德。沒有道德的社會是談不上幸福的，沒有道德的人也不會有真正的幸福。每個社會階段都有適應這一時期的道德，都在追求道德的最大限度的實行，一旦其道德不能實行，不能維系社會的秩序，它的生命就岌岌可危了。社會主義社會是當前世界上最先進的制度，它的重要任務(wù)之一就是盡其所能全力以赴地進行社會主義道德規(guī)范的教育和落實，最大限度地提高國民素質(zhì)和人民群眾的道德文化需要，這是由社會主義核心文化價值體系的特性決定的。如果說，之前所經(jīng)歷的所有社會階段由于生產(chǎn)力的不發(fā)達、統(tǒng)治集團的歷史局限性、傳播手段落后、交通閉塞等原因，不可能完全實現(xiàn)全民性的道德學習和教育的話，那么，現(xiàn)在的社會主義社會則為這一偉大的事業(yè)提供了充分的條件。而且，隨著人們對提高道德素質(zhì)的呼聲越來越高，進行以社會主義核心價值體系為指導的社會主義核心文化也是道德規(guī)范的教育普及也就迫在眉睫了。實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、建設(shè)小康社會、和諧社會，首當其沖的是社會每個成員必須具備進入這個社會的素質(zhì)、覺悟，也即必須具備應有的道德。這一切努力的目的都是為了使社會主義道德大行于天下，同時也是為了讓“福滿人間”。前者是方法，后者是歸宿；前者是價值，后者是成就。

“德行天下，福滿人間”是埋藏在中國華民族每個人心中最高愿望，它強大的文化張力，以及它蘊含的巨大能量就來源于此。

三、深刻理解“德行天下，福滿人間”需要搞清三個關(guān)系

深刻理解“德行天下，福滿人間”需要搞清三個關(guān)系。

（一）搞清道德與人民幸福的關(guān)系。德是道德，道德是做人的標準、準則、規(guī)范、有時代特征，但與時俱進。做人、提高人的道德素質(zhì)是人類永恒的話題，它伴隨著人類社會發(fā)展的全過程。每個社會階段有每個階段的做人準則，有每個階段的道德教育任務(wù)，但隨著社會進程的逐步加快，社會形態(tài)的提高，科學的發(fā)展，人們對物質(zhì)文化生活需求的增長，對幸福指數(shù)的追求，道德問題也即如何做人的問題就日益被提到社會首位，社會對道德教育的需求就更為迫切，體現(xiàn)時代的道德教育任務(wù)就更為重大。這既是保證社會形態(tài)健康發(fā)展的客觀要求，也是人類個體幸福——物質(zhì)生活、精神文化生活、身體健康長壽的必然要求。

社會主義道德大行于天下（這里的天下在古代首先是指整個中華民族，也兼指世界宇宙），要經(jīng)過明確制定道德準則、進行教育普及，大張旗鼓地加強社會激勵等階段（當然也要防止拔苗助長）。尤其以簡明易懂的宣傳讓人明了道德與人的生活、生命的緊密聯(lián)系，與身心幸福的直接關(guān)系，懂得遵守道德的意義和不守道德的危害，最為關(guān)鍵。所以要做到常講不斷，常講常新，常抓不懈，常以此為任，常以此為綱，以此推進經(jīng)濟發(fā)展，以此促進文化進步。

（二）搞清德與法的關(guān)系。以德治國與依法治國以及德與法的關(guān)系，是一個長期以來沒有搞清楚的問題。之前，人們要么認為這是并駕齊驅(qū)的兩駕馬車，齊頭并重；要么認為德治就等于人治，重視德治就應該放松執(zhí)法；要么認為以往社會的問題就是非法治造成的等等。這都只是說對了一部分，都是沒有搞清德與法之間的關(guān)系的結(jié)果?，F(xiàn)在要“德行天下”，依然需要首先解決這個問題。實際上，德與法是種屬關(guān)系，德本身就包括了法，德是為人之本，制定法律、公平執(zhí)法都離不開德。道德標準是約束怎樣做人的，法是道德標準的延伸和特化。道德要求靠自身約束和公眾輿論來實現(xiàn)，當著人類個體出現(xiàn)違背道德無視道德存在的情況時，他就要觸犯法律。法律就要用強制性手段迫使他重歸道德之路，所以公正執(zhí)法是維護道德的繼續(xù)。其中，公正便是道德的體現(xiàn)。由此可見，法律是一種加強性的挽救和懲罰犯罪的“道德”。其實，違背道德也是一種罪，一種邪惡，都會導致不幸福。搞清了這兩者的關(guān)系，德行天下才能理直氣壯，恰到好處。因為，德行天下就包括法行天下，法行天下又為德行天下保駕護航。很難說法律不行的地方有多少道德，但可以肯定地說，道德過關(guān)的人執(zhí)法才會公正。所以，下大力量、從多角度、選多種方式包括理論通俗化溝通社會主義核心價值體系與加強道德教育讓德行天下是成敗的關(guān)鍵，是福滿人間的基礎(chǔ)。

（三）搞清社會主義核心文化與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。“德行天下，福滿人間”，具有十分強勁的文化張力，因為它不僅可以涵蓋社會主義核心文化的精髓，而且涵蓋了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓?！兜滦刑煜拢M人間》一文恰到好處地把兩者結(jié)合在一起，避免了以往把二者割裂開來的弊病，沖破了長期以來人們認識上的局限性，這是應時而生。

要理解這一點，就必須明了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會主義核心文化價值體系的關(guān)系。人們知道，真正的新社會的文化大廈是在以前傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建立起來的，它們之間存在著血肉般的聯(lián)系。社會主義核心價值體系同樣與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，從文化發(fā)展和傳承角度講，它們是一個不可截然分割的整體，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代社會主義核心文化價值體系賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)和土壤，現(xiàn)代社會主義核心文化價值體系是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。要建立以社會主義核心文化為主導的中華民族共有的精神家園就必須熟知這一關(guān)系，否則，將兩者割裂開來，看做兩張皮，就會在文化虛無主義的迷霧里迷失自我，就會各彈各的琴，各唱各的戲，就不會形成強大的合力，實現(xiàn)中華民族的文化復興。

《德行天下 福滿人間》，還闡明了這一提法的世界時代意義。可以說，這是一個具有時代品牌價值的光彩照人的文化理念。這一理念在西方、東方以及人類每個角落都有深厚的歷史淵源，因為它是人類的共同追求，它高度概括了建設(shè)和諧世界、和諧人類的具體方法，以及實現(xiàn)人類社會科學發(fā)展的前提和歸宿，因此，得到廣泛認同將是必然的。

綜上所述，可以看出張碧涌同志在研究宣傳社會主義核心價值體系、核心文化中所作的思考和所取得的突破性成就，是非同尋常的。這同時也是整個理界論前沿研究的共同成果，是應該引起廣大理論工作者注意的。

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