人才玉成大講堂

5、向善成才，難能可貴第一步

從第八回開(kāi)始，《西游記》的筆墨就從重點(diǎn)寫(xiě)孫悟空鬧天宮轉(zhuǎn)到了重點(diǎn)寫(xiě)保唐僧取經(jīng)上了。細(xì)究書(shū)的本意，取經(jīng)是作為人類——南瞻部洲地界的大唐追求文明進(jìn)步的一項(xiàng)大事業(yè)。這里的經(jīng)實(shí)際上是指佛經(jīng)，當(dāng)時(shí)，盛行的佛教還只是小乘佛教，按菩薩的說(shuō)法，小乘佛教度不得亡者超升，只可渾俗和光而已；大乘佛法，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無(wú)量壽福，能做無(wú)來(lái)無(wú)去，能解百冤之結(jié)，能消無(wú)妄之災(zāi)（小乘只能度化自己，不能超度他人）。大乘佛法這幾個(gè)方面功用的吸引力是不言而喻的。這也是人類追求文明生活的終極課題。人生要幸福，生活要美好，脫苦、長(zhǎng)壽、得樂(lè)、無(wú)怨無(wú)災(zāi)諸方面都占有很重要的比重。所以，這是一項(xiàng)關(guān)乎人類進(jìn)步的大事業(yè)。孫悟空在五行山下經(jīng)五百年心靈磨礪，苦難陶冶，終在菩薩的指點(diǎn)下幡然醒悟，保唐僧西天取經(jīng)，成就了正果。

可以看出，整個(gè)取經(jīng)過(guò)程，即是孫悟空?qǐng)?jiān)定信念、經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)、排除重重困難、忍受種種誤解，保護(hù)唐僧取經(jīng)的過(guò)程，又是他逐步克服自身弱點(diǎn)、不斷增長(zhǎng)斗爭(zhēng)才干，完善自身品質(zhì)、脫胎換骨，成人成才的前提。沒(méi)有前者，就沒(méi)有后者。而且，還可以看出，一個(gè)人要想成才，就必須將自己的身心和學(xué)到的本領(lǐng)投入到有益人類的偉大事業(yè)中去。一滴水要想有所作為就必須融入大海中。

不僅孫悟空，實(shí)際上整個(gè)人類進(jìn)步的過(guò)程也是一個(gè)取經(jīng)的過(guò)程，要經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，排除重重困難，忍受種種陣痛，遭遇種種挫折。在這個(gè)過(guò)程中，摒棄屬于獸性的惡習(xí)，弘揚(yáng)屬于人性的善行，是人類走向高度文明的必經(jīng)之路，是生產(chǎn)力走向高度發(fā)達(dá)的必然結(jié)果。

《西游記》在海外也有很大的影響，外國(guó)友人說(shuō)《西游記》就是一個(gè)人領(lǐng)著三個(gè)動(dòng)物取經(jīng)最終成仙的故事，這個(gè)解釋不僅幽默，而且深刻。看看我們?nèi)祟惖纳?，有哪一段不像這樣一個(gè)取經(jīng)故事呢？——這里的動(dòng)物不是貶義，而是比喻文明與不文明。一個(gè)團(tuán)體中，有的行為是人的行為，有的行為是動(dòng)物的行為；一個(gè)人，有時(shí)的行為是人的行為，有時(shí)的行為是動(dòng)物的行為。從社會(huì)歷史看，人類的每一點(diǎn)進(jìn)步，幾乎都要付出血的代價(jià)，不說(shuō)民主的進(jìn)程，就連科技的應(yīng)用，都不是一帆風(fēng)順的。這血的代價(jià)，這不一帆風(fēng)順，就是所經(jīng)歷的種種挫折，重重苦難，它由人類的獸性所招致。但人類終歸是人類，他能夠在經(jīng)歷了代價(jià)和挫折后吸取教訓(xùn)，變得聰明，進(jìn)而取得真經(jīng)，成就正果，成就文明。個(gè)人成長(zhǎng)也是一樣，都不是生來(lái)就智慧，就成功，就德才兼?zhèn)?，都是在生活中鍛煉成長(zhǎng)的，都要經(jīng)歷一個(gè)人領(lǐng)著三個(gè)動(dòng)物取經(jīng)的過(guò)程，只是有的人大徹大悟，成了正果；有的人執(zhí)迷不悟，碌碌無(wú)為，未得真經(jīng)；有的人自甘墮落，自毀前程，終下地獄。前者賢德具備，成人成才，后者愚癡昏惡，禽獸不如。

具體分析孫悟空保唐僧取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，可以看出孫悟空的思想經(jīng)歷了怎樣一個(gè)痛苦的轉(zhuǎn)折過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，是鳳凰涅槃的過(guò)程。

傳說(shuō)鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負(fù)著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和和幸福。在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后，它們才以更美好的軀體獲得重生。

涅磐是梵文Nirvana的音譯，意思是“滅渡”，即“重生”。據(jù)印度史詩(shī)《羅摩衍那》載：保護(hù)神毗濕奴點(diǎn)燃熊熊烈焰，垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再?gòu)幕覡a重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華，稱為“鳳凰涅磐”，它的寓意是不畏痛苦、義無(wú)返顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著精神。

鳳凰涅磐，浴火重生，火焰是關(guān)鍵的養(yǎng)料。這火焰是什么呢？這火焰就是痛苦和磨難！ 在烈火中新生的鳳凰，其羽更豐，其音更清，其神更髓。