人才玉成大講堂

經(jīng)過漫長(zhǎng)的自然力的淘洗，人類終于幡然醒悟。尤其文字的創(chuàng)造，像孫悟空頭上的金箍一樣，時(shí)時(shí)約束引導(dǎo)著人們向建功立業(yè)的大道上前行。文字可以印上標(biāo)記，文字可以書寫成歷史，文字可以隱惡揚(yáng)善。人類不得不騎著生產(chǎn)力這匹白馬，保護(hù)著自己思想這個(gè)唐僧去西天——極樂世界取經(jīng)，取使大多數(shù)人解脫開悟的真經(jīng)。這路上要經(jīng)過九九八十一難，其中每一難都是提升人類心智的良方。自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、意外不幸，每一樁每一件無不是為人類的進(jìn)化而設(shè)，無不是人類心智未完全開化的結(jié)果。所謂戰(zhàn)勝自我，實(shí)際上就是最大限度的開啟人類的心智。在這方面，釋迦牟尼作了先行者，無數(shù)的哲人先賢做了先行者。

孫悟空在這個(gè)階段就熄滅了狂妄、開啟了心智，從不太愿意保唐僧到腳踏實(shí)地的保，從有怨言到心甘情愿，無怨無悔，從急躁、不能忍受到從容忍受，他真正悟透了做人的道理，成長(zhǎng)為一代新人——成了佛。

每個(gè)魔妖都是自身缺陷的化身。比如，紅孩兒是自身狂妄驕傲的化身、白骨精是為一己之私而喪心病狂用偽裝手段加害他人的化身。

人類也是一樣，必須要經(jīng)歷長(zhǎng)期的脫胎換骨的階段，才能取到真經(jīng)成佛，成為新人類。從這一點(diǎn)說，幾千年的文明史實(shí)際上就是孫悟空保唐僧取經(jīng)的歷史，也是人類脫胎換骨的進(jìn)化史。這段歷史還在繼續(xù)，但已與凌云渡相距不遠(yuǎn)。可以說，直到人人都取得了真經(jīng)，受到了真經(jīng)的度化，人類就進(jìn)入了“佛國(guó)”，就變成了一代新人。當(dāng)然我這里所說的“佛國(guó)”，和《西游記》中的佛國(guó)還不是一回事，這里的佛國(guó)是實(shí)實(shí)在在的共產(chǎn)主義社會(huì)。

現(xiàn)在，人們最厭惡的戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)惡魔，已經(jīng)被推上了人類靈悟歷史的審判臺(tái)。如果說，原先的戰(zhàn)爭(zhēng)，首先是生存的斗爭(zhēng)，那么，在生產(chǎn)力十分發(fā)達(dá)的今天，為了生存，人們是不是還需要戰(zhàn)爭(zhēng)？其答案不問自明。誰也不希望再有戰(zhàn)爭(zhēng)。要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，這是時(shí)代的呼聲。那么，永遠(yuǎn)避免戰(zhàn)爭(zhēng)有沒有可能呢？按著名未來學(xué)家王小平的思維來推理，是完全可能的。首先，要屏蔽野蠻、慘無人道的戰(zhàn)爭(zhēng)思維，開啟和平明智的新人思維，一切都以和諧幸福為原則，那就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。其二，要營(yíng)造屏蔽戰(zhàn)爭(zhēng)思維的環(huán)境。一是宣傳戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，二是宣傳和平的典型，三是祭祀死難烈士，四是加強(qiáng)和平教育，科學(xué)處理事端的教育，五是探索科學(xué)處理事端的方式。第三，要有制止戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。顯然，人類在這方面的工作是薄弱的，但這是必然要進(jìn)行的工作。

不要誤認(rèn)為主張和平就是軟弱可欺，就是不愛國(guó)。主張和平者才是智者，才有海納百川的氣度和資本，才最能制服強(qiáng)盜，因此才是真正的強(qiáng)大者。高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。貌似強(qiáng)大者實(shí)際上都是紙老虎，經(jīng)不住火燒水泡。世界歷史上的希特勒、墨索里尼的自食其果就是明證。他們不自量力，發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，結(jié)果是玩火者必自焚。他們是人類身體上的毒瘤，結(jié)果像妖魔一樣被孫悟空消滅。他們的下場(chǎng)是可悲的。由此可知，以戰(zhàn)爭(zhēng)征服他人的思維是弱智的思維。所以，遲早會(huì)被人類徹底拋棄。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)在現(xiàn)在還不可能一下子進(jìn)入博物館，愛好和平的人們還要警惕戰(zhàn)爭(zhēng)，但只有大力作倡導(dǎo)和平的工作，只有使一代代的人類脫胎換骨，戰(zhàn)爭(zhēng)才可真正避免，孫悟空的成才才有重大意義。