人才玉成大講堂

8、人類社會也要走一條脫胎換骨之路

一般說來，人類經(jīng)歷了愚昧時代、野蠻時代和文明時代。愚昧時代的低級和中級階段，可以說是孫悟空兒時那個階段。那個階段他的主要活動是擲石子、耍馬糊、采花弄草，無拘無束，和眾猴們過著日出而作，日落而息的無憂無慮的生活。到他水簾洞稱王、須菩提學藝和大鬧天宮這段時間，因為思維的愚鈍，智力的低下，即使人食人，也不知悲哀，即使互相爭斗，也不感到有多少痛苦，和一般的動物沒有多大區(qū)別。

我們探討將來的社會，我們挖掘祖先圣賢的美好思想，但卻不能不顧現(xiàn)代社會的實際情況?，F(xiàn)代社會是歷史的產(chǎn)物，也是將來的歷史，將來要靠現(xiàn)代來產(chǎn)生。

現(xiàn)代的情況是生產(chǎn)力初步走向發(fā)達，人們物質(zhì)生活水平空前提高、文化水平空前提高，但物欲也在無限膨脹的時代。這兩者，一方面產(chǎn)生這最有希望的創(chuàng)造性，一方面造成最大的浪費，從而成為一種畸形的循環(huán)，把人的動物性提升到一個高危的層面。也即使人的生活成為一種高智化的動物性生活。

他有著極高的欲望，卻沒有必要的修養(yǎng)。他要做齊天大圣，要做王，卻要靠明火執(zhí)仗、偷盜搶奪，而不是靠自己的高超的生產(chǎn)力。

這個階段，時間就進入了蒙昧的高級階段和野蠻時代。人類的蒙昧的高級階段，一是發(fā)明了弓箭，二是能更熟練的使用火，建造房屋和木制容器，但互相攻擊和食人之風大概也是司空見慣。到野蠻時代，學會制陶、馴養(yǎng)動物、栽培植物，使用鐵器，一直到發(fā)明文字、制造機械、手工藝，出現(xiàn)城市。這一時期，人類大腦逐步發(fā)達，思維逐漸開化，欲望逐步增多，雖然食人之風不再盛行，但部落城市間的征戰(zhàn)卻是不可避免的。戰(zhàn)爭使人恐懼，又使人勇敢；使人愚昧，又使人機智；使人殘暴，又使人善良，使人脆弱，又使人堅強?？傊?，戰(zhàn)爭這個怪物，一方面開發(fā)了人的惡靈心智，制造了人的悲哀，奪去了人的安寧幸福；另一方面，它使人的思維更為發(fā)達，頭腦更為靈活，感受更為敏銳，向往和平幸福安寧和悅?cè)松挠鼮閺娏?。一切都達到了極致，生命挑戰(zhàn)了極限。這方面，我們可以從荷馬史詩中以及中國古代神話中看出端倪。家和睦

人類所遭受的這些災(zāi)難，真是上帝自然力所賜予的不可跨越的點化人類的從愚昧走向聰明，從野蠻走向文明理智的魔方。以至進入近代文明之后，戰(zhàn)爭一直充斥人類歷史，就像孫悟空一心想做齊天大圣一樣，人間的孫悟空們也是一樣，總是拿著驕傲的狂妄想當天子，認為這是正常的倫理。

人人心里都藏著一頭雄獅。國不可一日無主，天下不可一日無君。沒主、沒君就有人搶主搶君，就要天下大亂。

人人想當君主，不能當大的，就當小的?？h長、村長、族長、夢中之長，或是孩童游戲中的什么長?？傊?，這是一個離不開“長”的時代，而“長”的背后就是欲望，就是爭斗，加之與對動物億萬年的殺戮習氣的旺燃，便會產(chǎn)生戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭有著根深蒂固的思想基礎(chǔ)。

孫悟空爭圣欲望的膨脹，便是人類戰(zhàn)爭根性的映現(xiàn)。他英勇無敵，獨往獨來，即使被關(guān)在八卦爐中煉了七七四十九天，也不傷毫毛，未動筋骨，可見其頑冥不化。人類的愚昧也是一樣，即使經(jīng)歷了種種劫難，還是惡習難改，成真才難，成新人難。至于憑自己的傲氣，站在如來的手掌間，大吹大擂，那是其多年積習使然。多年積習，人類由動物走到今天，超越了動物多少萬倍，看來是值得自豪的，就像一個剛剛吃完一只羔羊的兇獸一樣，它站在高高的山巔長嘯，那是十分自豪的。但這自豪很快被無情的結(jié)果所淹沒。孫悟空被如來壓在了五行山下，五百年不能展掙。人類同樣有過五百年不能展掙的經(jīng)歷。這種不能展掙的情形如圣經(jīng)中記載的諾亞方舟的故事一樣，驕傲的人們不聽主的勸告，肆意糟蹋品德，結(jié)果只能葬身魚腹。實際上，在文明社會之前，人類許多族群，由于無知和狂妄，遭到滅頂之災(zāi)的何止這一樁。