金剛經(jīng) ◎第二品善現(xiàn)啟請(qǐng)分

【原文】
時(shí)長(zhǎng)老須菩提①，在大眾中，即從座起，偏袒右肩②，右膝著地，合掌恭敬③，而白佛言④：“希有世尊⑤，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩⑥，善付囑諸菩薩。世尊，善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心⑦，云何應(yīng)?、?，云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！須菩提，如汝所說(shuō)，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)。善男子，善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是往，如是降伏其心?！薄拔ㄈ唬雷?。顧樂(lè)欲聞?！?/p>

【注釋】
①長(zhǎng)老須菩提：須菩提是梵語(yǔ)音譯，意譯為善現(xiàn)、善吉、空生等，他是佛的十大弟子之一，婆羅門(mén)種姓，能深入理解佛法的空義，被稱為“解空第一”。
②偏袒右肩：印度僧侶披袈裟時(shí)偏袒右肩，形成習(xí)慣，后世有許多解說(shuō)，其實(shí)可能與印度的氣候較熱有關(guān)。
③右膝著地，合掌恭敬：這也是佛教的規(guī)矩威儀。
④白佛言：對(duì)佛說(shuō)，白就是說(shuō)話，白是南北朝時(shí)的說(shuō)法，即道白。
⑤希有世尊：希有即稀有，這是對(duì)佛的贊美。傳說(shuō)佛誕生時(shí)就說(shuō)：“天上地下，唯我獨(dú)尊?！?br />⑥如來(lái)：與佛、世尊等一樣，是稱呼佛的一種名號(hào)，佛共有十種名號(hào)。這里指釋迦牟尼。
⑦阿耨（nòu）多羅三藐三菩提心：梵語(yǔ)，意為無(wú)上正等正覺(jué)心，即最高的智慧覺(jué)悟。
⑧?。和Ｗ。刈o(hù)，即后文所謂的“降伏其心”。

【譯文】
這時(shí)，長(zhǎng)老須菩提領(lǐng)悟如來(lái)不時(shí)在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示現(xiàn)的佛法。在大眾中就從座位上站起來(lái)，偏袒右肩，右膝跪地，合掌恭敬地對(duì)佛說(shuō)：稀有，世尊！如來(lái)無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，顯現(xiàn)在平常生活中，正是如來(lái)護(hù)念一切菩薩，要付囑一切菩薩的佛法。世尊，如果善男子善女人，發(fā)愿要上求佛果下化眾生，辛勤修行，增長(zhǎng)智能，發(fā)現(xiàn)了如來(lái)所付囑的無(wú)上正等正覺(jué)心，應(yīng)當(dāng)如何安住無(wú)上正等正覺(jué)心？如何降伏妄心？”佛說(shuō)：“問(wèn)得好！問(wèn)得好！須菩提，正如你所說(shuō)，如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。你現(xiàn)在仔細(xì)聽(tīng)，當(dāng)為你說(shuō)明。如果善男子善女人，發(fā)現(xiàn)了如來(lái)付囑的無(wú)上正等正覺(jué)心，應(yīng)當(dāng)如同發(fā)現(xiàn)無(wú)上正等正覺(jué)心那樣安住無(wú)上正等正覺(jué)心，應(yīng)當(dāng)如同發(fā)現(xiàn)無(wú)上正等正覺(jué)心那樣降伏妄心。”“是的，世尊，我們很希望聽(tīng)佛詳細(xì)地說(shuō)明?！?/p>

【評(píng)析】
本章是講述善現(xiàn)（須菩提）向佛請(qǐng)教的事情。這一段的“關(guān)鍵詞”是“善護(hù)念”。一念之間，等于一呼一吸的時(shí)間，佛教認(rèn)為這么短的時(shí)間內(nèi)人就會(huì)有八萬(wàn)四千種煩惱。佛要大家修行，根本就是要“善護(hù)念”，也就是要讓這些煩惱“住”，要“降伏其心”。此即善現(xiàn)（須菩提）向佛“啟請(qǐng)”之所得也。

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