金剛經(jīng) ◎第五品如理實見分

【原文】
“須菩提，于意云何？可以身相見如來不？”“不也，世尊。不可以身相得見如來。”“何以故？”“如來所說身相，即非身相?！狈鸶骓毱刑幔骸胺菜邢?，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”釋迦垂跡

【譯文】
須菩提，你的意思怎樣？可以以為看見我外表的身相，就是看見不生不滅，無所從來，亦無所去的如來嗎？不可以，世尊，不可以以為看見身相就見得到如來，為什么呢？如來所說的身相，是虛幻的身相。佛告訴須菩提：凡所有現(xiàn)象，都是虛妄的，好比在夢中，你看見山河大地親朋好友，而實際上并沒有。如果見所有現(xiàn)象都是虛幻相，當知一切虛幻現(xiàn)象雖然有生滅變化，而實際上本來就沒有生滅，和不生不滅的如來沒有兩樣，那么，你若見諸相是虛幻相，就見到如來了。也就是發(fā)無上正等正覺心，當可如是住，如是降伏其心。

【評析】
本章說各種表相都是虛妄不實的，這就是真理之體現(xiàn)?！爸T相非相”，即要透過“諸相”的表面現(xiàn)象看到實質(zhì)不是“相”而是“空”，佛的三十二種相都是為引導(dǎo)世俗人進入信仰的“方便法門”，進入信仰后要進一步認識到“空”的本質(zhì)，才算懂了佛教的真諦，也就是見到了真正的如來。這也就是“如理”的“實見”。前人闡釋說：“若見諸相非相，即見如來。頌曰：凡相滅時性不滅，真如覺體離塵埃。了悟斷常根果別，此名佛眼見如來。”

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