馬克思認(rèn)為：人和動(dòng)物的區(qū)別在于勞動(dòng)。事實(shí)上，動(dòng)物們?yōu)榱松娑荚趧趧?dòng)，這和人類勞動(dòng)的基本目的沒(méi)有什么不同。顯然，后來(lái)馬克思的人與動(dòng)物區(qū)別的理論又發(fā)展成為了：人與動(dòng)物的區(qū)別在于人會(huì)有意識(shí)的勞動(dòng)。事實(shí)上，獅子們都在有意識(shí)的勞動(dòng)。為了吃飯，它們總要?jiǎng)趧?dòng)，而且獅子們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中也會(huì)掌握和利用客觀規(guī)律，顯然他們也是有意識(shí)的勞動(dòng)。再后來(lái)馬克思的人與動(dòng)物區(qū)別的理論又發(fā)展成為：人和動(dòng)物的區(qū)別在于人會(huì)使用勞動(dòng)工具。但事實(shí)上，在今天地球上的某些地方的猴子會(huì)制造石器工具砸開(kāi)堅(jiān)果獲取食物，這和人類石器時(shí)代有點(diǎn)相同?？梢?jiàn)會(huì)使用工具勞動(dòng)也不是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。

    老子認(rèn)為：人是能夠掌握和利用客觀規(guī)律的哲學(xué)范疇。所謂牛馬皆為道，莊子曾經(jīng)說(shuō)，道在屎尿之間（也就是道無(wú)處不在或世界惟道無(wú)它的意思，這表明了莊子的唯物主義立場(chǎng)觀點(diǎn)）。自然，在哪個(gè)時(shí)代的中國(guó)哲學(xué)家們眼里，凡事物都是道。所謂物質(zhì)是標(biāo)志客觀規(guī)律的哲學(xué)范疇，堅(jiān)持唯物主義就是堅(jiān)持世間惟道無(wú)它的立場(chǎng)，而牛馬只是其中的代表。