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范志禮:人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別
2016-01-20 13369

馬克思認(rèn)為:人和動(dòng)物的區(qū)別在于勞動(dòng)。事實(shí)上,動(dòng)物們?yōu)榱松娑荚趧趧?dòng),這和人類勞動(dòng)的基本目的沒有什么不同。顯然,后來(lái)馬克思的人與動(dòng)物區(qū)別的理論又發(fā)展成為了:人與動(dòng)物的區(qū)別在于人會(huì)有意識(shí)的勞動(dòng)。事實(shí)上,獅子們都在有意識(shí)的勞動(dòng)。為了吃飯,它們總要?jiǎng)趧?dòng),而且獅子們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中也會(huì)掌握和利用客觀規(guī)律,顯然他們也是有意識(shí)的勞動(dòng)。再后來(lái)馬克思的人與動(dòng)物區(qū)別的理論又發(fā)展成為:人和動(dòng)物的區(qū)別在于人會(huì)使用勞動(dòng)工具。但事實(shí)上,在今天地球上的某些地方的猴子會(huì)制造石器工具砸開堅(jiān)果獲取食物,這和人類石器時(shí)代有點(diǎn)相同??梢姇?huì)使用工具勞動(dòng)也不是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。

    老子認(rèn)為:人是能夠掌握和利用客觀規(guī)律的哲學(xué)范疇。所謂牛馬皆為道,莊子曾經(jīng)說(shuō),道在屎尿之間(也就是道無(wú)處不在或世界惟道無(wú)它的意思,這表明了莊子的唯物主義立場(chǎng)觀點(diǎn))。自然,在哪個(gè)時(shí)代的中國(guó)哲學(xué)家們眼里,凡事物都是道。所謂物質(zhì)是標(biāo)志客觀規(guī)律的哲學(xué)范疇,堅(jiān)持唯物主義就是堅(jiān)持世間惟道無(wú)它的立場(chǎng),而牛馬只是其中的代表。

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