在哪個(gè)時(shí)代的中國哲學(xué)家眼里，人和動(dòng)物的區(qū)別在于人能夠掌握和利用客觀規(guī)律。自然，動(dòng)物也會(huì)掌握和利用客觀規(guī)律，但動(dòng)物們卻不以此為主。它們除了開辟更多生存的新領(lǐng)地之外，不會(huì)再去探索更多的客觀世界的存在，更不用說去探索更多客觀世界的客觀規(guī)律本身，從而獲得更多客觀規(guī)律的掌握和利用了。

   動(dòng)物們有語言，但它們的語言不會(huì)成為不斷探索客觀世界的傳承載體。動(dòng)物們會(huì)使用少量的客觀規(guī)律，但除了生存之外，它們不再從事更多的探索客觀世界的活動(dòng)，更不用說以此為主了。動(dòng)物們吃人，只是為了填飽肚子，而不是維護(hù)自己在世界上應(yīng)得的存在權(quán)利，反對(duì)人類對(duì)它們應(yīng)得存在權(quán)利的內(nèi)在威脅，并且最終它們的這種權(quán)利還要人類去幫忙維護(hù)。