5、志心朝禮，一語石破天驚

孫悟空為訪道學仙，在南瞻部洲，無緣得遇。串長城，游小縣有八九年功夫，后來飄過西洋大海，來到西牛賀州地界，遇到一個打柴之人，指引他去靈臺方寸山的斜月三星洞拜訪須菩提祖師，祖師為他取了姓名，也是法名，從而使他成了真正有名有姓的人。

這里，人的概念是隨自身文明的程度的提高——即本身所具有的文明因子的增長而逐步確立的。一般說來，以原始人為起點，人的文明程度越高，道德覺悟越高，就越趨近于自由的人，也即現代人和將來人，將來人是新人類，是有著高度文明和覺悟的真正的自由人。這里，原始的人、現代的人和將來的人的含義是不相同的。但前者是后者的基礎，后者是前者的繼續(xù)。這樣解釋，指明了人類發(fā)展方向的向上性，既有益于和諧社會和現代文明的建設，又有益于提高人的整體素質。這便是《西游記》給我們的深層啟示。

細讀這段故事，還可以發(fā)現孫悟空在參仙訪道過程中，其身上的文明因子越來越多。比如，見人施禮，遇上樵夫，“猴王近前叫道：‘老神仙，弟子起手?！闭f話很有禮貌。后來，聽樵夫介紹 了自己的情況，猴王道：“據你說來，乃是一個行孝的君子，向后必有好報。但望你指與我那神仙住處，卻好去拜訪去也”，完全是一種祈求和討好的口氣，深得現代文明交際語言之妙。