5、志心朝禮，一語(yǔ)石破天驚

孫悟空為訪道學(xué)仙，在南瞻部洲，無(wú)緣得遇。串長(zhǎng)城，游小縣有八九年功夫，后來(lái)飄過(guò)西洋大海，來(lái)到西牛賀州地界，遇到一個(gè)打柴之人，指引他去靈臺(tái)方寸山的斜月三星洞拜訪須菩提祖師，祖師為他取了姓名，也是法名，從而使他成了真正有名有姓的人。

這里，人的概念是隨自身文明的程度的提高——即本身所具有的文明因子的增長(zhǎng)而逐步確立的。一般說(shuō)來(lái)，以原始人為起點(diǎn)，人的文明程度越高，道德覺(jué)悟越高，就越趨近于自由的人，也即現(xiàn)代人和將來(lái)人，將來(lái)人是新人類，是有著高度文明和覺(jué)悟的真正的自由人。這里，原始的人、現(xiàn)代的人和將來(lái)的人的含義是不相同的。但前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的繼續(xù)。這樣解釋，指明了人類發(fā)展方向的向上性，既有益于和諧社會(huì)和現(xiàn)代文明的建設(shè)，又有益于提高人的整體素質(zhì)。這便是《西游記》給我們的深層啟示。

細(xì)讀這段故事，還可以發(fā)現(xiàn)孫悟空在參仙訪道過(guò)程中，其身上的文明因子越來(lái)越多。比如，見(jiàn)人施禮，遇上樵夫，“猴王近前叫道：‘老神仙，弟子起手。’”說(shuō)話很有禮貌。后來(lái)，聽(tīng)樵夫介紹 了自己的情況，猴王道：“據(jù)你說(shuō)來(lái)，乃是一個(gè)行孝的君子，向后必有好報(bào)。但望你指與我那神仙住處，卻好去拜訪去也”，完全是一種祈求和討好的口氣，深得現(xiàn)代文明交際語(yǔ)言之妙。