實(shí)際上，對(duì)于神秘的宇宙和短暫的生命、生活和生死智慧，人們的無知實(shí)在太多了。當(dāng)然，這怨不得誰，這是由人的發(fā)展階段和開化水平?jīng)Q定的。人們知道宇宙的無限和生命的短暫，卻不知道生命的永恒。生命的永恒一是來自物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的永恒，二是來自精神意志的永生，三是來自人類生命的延續(xù)。人們知道生命在于運(yùn)動(dòng)，健康在于鍛煉，卻不知道生命更重要的運(yùn)動(dòng)是心靈火炬的旺燃不熄；而這種旺燃不熄的動(dòng)力就是基于對(duì)生命本質(zhì)和人生價(jià)值的深層次認(rèn)識(shí)和追求，就是基于對(duì)好學(xué)、志學(xué)有深刻的認(rèn)識(shí)。

    十九世紀(jì)后半葉荷蘭著名后印象派畫家文森特·凡·高的油畫《星夜》是一副充滿強(qiáng)勁表現(xiàn)力的名作。畫左邊的柏樹叢像熊熊燃燒的火炬，天空由奇特的月亮、星星和幻想的彗星構(gòu)成。整個(gè)畫面都翻卷著黃色和藍(lán)色的漩渦，都顯示著生命的律動(dòng)，向人們昭示了“燃燒是生命的特質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是宇宙的生命、生死是宇宙的大道，順道而化則安然無恙”的深刻哲理。人不管年紀(jì)多大，只要燃燒，只要發(fā)光，就生命不止。凡高有句名言 “只要活人還活著，死去的人總還是活著”（凡高.《桃花盛開的春天》）就闡釋了活與死的辯證關(guān)系。(圖）

     同樣，人們知道學(xué)習(xí)長(zhǎng)知識(shí)，卻不知道“學(xué)而不老，老而不學(xué)”的道理；人們知道愛心可貴，卻并不了解“有愛不老，大愛無病”的辯證法；人們知道健康是生命的起點(diǎn)，卻不知道“福壽是生命的歸宿”；知道疾病在醫(yī)院里可以看好，卻不知道福壽是從課堂上學(xué)來的；知道健康就是沒有疾病，不知道“健康不僅僅是沒有疾病，而且是‘個(gè)體在身體上、精神上、社會(huì)上完好的狀態(tài)’”知道在醫(yī)院多花錢能治病的常識(shí)，不知道不花錢也能治好病的神機(jī)等等。

再有，在日常生活中，人們知道占上風(fēng)心中舒服，不知道長(zhǎng)占上風(fēng)卻孕育禍患；知道吃得好喝的好感官享受，卻不知道過于好卻得富貴?。恢啦粚W(xué)習(xí)、不努力一時(shí)舒服，不知道不學(xué)習(xí)、不努力一輩子不舒服，等等。

所有這些“不知道”，使人們與康悅、成才、幸福、長(zhǎng)壽失之交臂，使人們長(zhǎng)期遭受少年煩惱、青年迷惘、壯年困頓、疲憊、老年孤獨(dú)無助和生老病死無情的折磨，使老人失去了賴以傳家的傳家寶，使子孫不得不重蹈前輩可悲的覆轍。當(dāng)然，與成才成功相會(huì)也遙遙無期。而孫悟空卻在這方面有著徹悟的靈性，他知道來要求長(zhǎng)生不老，要永住天人之間就要學(xué)習(xí)，就要拜師求知。（圖）

    可以說，學(xué)習(xí)是消除無知的重要通道，對(duì)此，有一篇古文說得非常透徹：晉平公問師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！”（《說苑•建本篇》）這段對(duì)話巧妙地回答了“晉平公想要學(xué)，只是恐怕年紀(jì)大了”的提問，指出了“老年喜歡學(xué)習(xí)，如同點(diǎn)燃蠟燭的光亮，雖然不如陽光之明，但比在昏暗中行動(dòng)要好得多”的道理。這既表達(dá)了師曠贊揚(yáng)和推崇終生學(xué)習(xí)的思想，也點(diǎn)明了志學(xué)——學(xué)習(xí)對(duì)老人的意義：知識(shí)是引導(dǎo)人生走向光明與真實(shí)境界的火炬，學(xué)習(xí)是使老人晚年心明眼亮的燈燭。但是，他同時(shí)指出，學(xué)習(xí)如日出之陽、日中之光，學(xué)習(xí)對(duì)青壯年更為重要。因?yàn)?，學(xué)習(xí)可以最大限度地提升一個(gè)人的生命品質(zhì)、生命活力和生命的價(jià)值。作為一個(gè)正常的人，誰不擔(dān)心自己的生命品質(zhì)不好，像一個(gè)壞了的水果那樣不受社會(huì)歡迎呢？誰不擔(dān)心自己的生命活力不強(qiáng)，像一棵扶不起來的病秧子那樣，經(jīng)不得風(fēng)雨呢？誰不擔(dān)心自己的生命價(jià)值不高，像一只破鞋子那樣讓人看不起呢？

    一般地說，人的生命品質(zhì)，也即人的生命活力的強(qiáng)弱、生命過程的優(yōu)劣是以其社會(huì)價(jià)值大小和與大自然交流能力的強(qiáng)弱為參照的。自古以來，人類就是在逐步提升生命品質(zhì)、完善個(gè)性的過程中求得生存和發(fā)展的。從這一角度說，好學(xué)、志學(xué)對(duì)人的一生來說太重要了。孔子說，“知恥近乎勇，好學(xué)近乎知”。英國(guó)哲學(xué)家培根說，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！彼?，如果一個(gè)人能夠把志學(xué)求知作為自己一生的重要內(nèi)容，那就找到了正確的人生道路，就有可能幸運(yùn)地成才。

    如上講的是好學(xué)對(duì)于成才、成功的好處。而知禮能忍、持德修本則是通過好學(xué)成就的。孫悟空做到了這一點(diǎn)，這是他成功的基礎(chǔ)。這在后面還會(huì)講到。