5、向善成才，難能可貴第一步

從第八回開(kāi)始，《西游記》的筆墨就從重點(diǎn)寫孫悟空鬧天宮轉(zhuǎn)到了重點(diǎn)寫保唐僧取經(jīng)上了。細(xì)究書(shū)的本意，取經(jīng)是作為人類——南瞻部洲地界的大唐追求文明進(jìn)步的一項(xiàng)大事業(yè)。這里的經(jīng)實(shí)際上是指佛經(jīng)，當(dāng)時(shí)，盛行的佛教還只是小乘佛教，按菩薩的說(shuō)法，小乘佛教度不得亡者超升，只可渾俗和光而已；大乘佛法，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無(wú)量壽福，能做無(wú)來(lái)無(wú)去，能解百冤之結(jié)，能消無(wú)妄之災(zāi)（小乘只能度化自己，不能超度他人）。大乘佛法這幾個(gè)方面功用的吸引力是不言而喻的。這也是人類追求文明生活的終極課題。人生要幸福，生活要美好，脫苦、長(zhǎng)壽、得樂(lè)、無(wú)怨無(wú)災(zāi)諸方面都占有很重要的比重。所以，這是一項(xiàng)關(guān)乎人類進(jìn)步的大事業(yè)。孫悟空在五行山下經(jīng)五百年心靈磨礪，苦難陶冶，終在菩薩的指點(diǎn)下幡然醒悟，保唐僧西天取經(jīng)，成就了正果。

可以看出，整個(gè)取經(jīng)過(guò)程，即是孫悟空?qǐng)?jiān)定信念、經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)、排除重重困難、忍受種種誤解，保護(hù)唐僧取經(jīng)的過(guò)程，又是他逐步克服自身弱點(diǎn)、不斷增長(zhǎng)斗爭(zhēng)才干，完善自身品質(zhì)、脫胎換骨，成人成才的前提。沒(méi)有前者，就沒(méi)有后者。而且，還可以看出，一個(gè)人要想成才，就必須將自己的身心和學(xué)到的本領(lǐng)投入到有益人類的偉大事業(yè)中去。一滴水要想有所作為就必須融入大海中。