馬克思主義的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)，是以暴制暴的哲學(xué)，這是因?yàn)闀r(shí)代需要斗爭(zhēng)，唯有斗爭(zhēng)，以暴制暴，才能制服反動(dòng)派的貪婪和兇殘，才能敲碎愚鈍的時(shí)代之蠱。沒有這個(gè)過程，歷史就不能進(jìn)步；它旗幟鮮明地警告任何狂人，玩火者必自焚，搬起石頭的人總要砸自己的腳。千千萬(wàn)萬(wàn)人鮮血的教訓(xùn)，足以使聰明的后人驚醒。

以非暴力方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、解決人與人之間的你爭(zhēng)端已是大勢(shì)所趨。印度甘地的非暴力主義正逐步受到今人的推崇。但是，這里需要明白，甘地的非暴力主義是在印度的特殊環(huán)境下的特殊需要，是在世界正義與非正義斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，在釋迦牟尼文化的沃土上開出的一朵燦爛的時(shí)代之花，是和平主義長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)結(jié)出的碩果。站在人類發(fā)展的高度來(lái)看，它是時(shí)代的產(chǎn)物，是人類走出戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾的先聲。在此，特別要強(qiáng)調(diào)的是，沒有之前歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)為作用力，也不會(huì)有甘地的成果，沒有釋迦牟尼的大慈悲、大智勇、大忍受的沃壤，也不會(huì)有甘地的碩果。同理，沒有先人在這方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，沒有億萬(wàn)人民向往和平的愿望，甘地也不會(huì)取得成功。

實(shí)際上，人類以和平方式、非暴力方式解決爭(zhēng)端取得成功的事例是數(shù)不勝數(shù)的。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯班、墨子都是維護(hù)和平的勇士；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，和平解放北京、西藏也是和平思維的智慧。

這些事例，都是以和平方式解決人類爭(zhēng)端的典范。

戰(zhàn)爭(zhēng)要?dú)⑷?，殺人不是為了吃肉，而是為?zhēng)奪財(cái)富，消滅思想，爭(zhēng)取權(quán)利地位。如果失去這個(gè)目的，戰(zhàn)爭(zhēng)就失去了基礎(chǔ)。所以，要使人們知道、看到好戰(zhàn)者的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)利可圖，就能起到釜底抽薪的作用。