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范志禮:中華國學(xué)人才玉成學(xué)（新論）

•  所屬領(lǐng)域：國學(xué)養(yǎng)生 > 國學(xué)管理　
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• 發(fā)布日期：2014-09-10
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中華國學(xué)人才玉成新論所屬領(lǐng)域：職場達(dá)人>職業(yè)素養(yǎng)　點(diǎn)擊率：20062發(fā)布日期：************收藏

1、概要：中華國學(xué)人才玉成學(xué)（新論）也叫人才玉成哲學(xué)，是從思維發(fā)展角度研究人才玉成規(guī)律及其社會(huì)價(jià)值的科學(xué)。是使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)生、中層管理者、創(chuàng)業(yè)者成為職場達(dá)人的奠基之學(xué)。

人類歷史的發(fā)展離不人才的推動(dòng)，人才的成長、長成離不開歷史的玉成。人類社會(huì)的歷史是一部生產(chǎn)力的發(fā)展史，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，又是一部階級(jí)斗爭史，但從整體上看，最根本的則是一部思維進(jìn)化的歷史，是一部人才玉成史。因?yàn)楦鶕?jù)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人的研究，人類發(fā)展的終極目標(biāo)是使人得到充分發(fā)展，使人的素質(zhì)得到全面提高。而且，這已成為當(dāng)代人類社會(huì)的一種明確的追求。

各時(shí)代的杰出人才代表了這個(gè)時(shí)代的人類的思維高度，昭示著人類發(fā)展的方向，奠基著人類前行的道路。

2、中華國學(xué)人才玉成新論授課的社會(huì)意義：

新的時(shí)期，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)、堅(jiān)持三個(gè)代表、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興也既中國夢的偉大使命，歷史地提出了科學(xué)玉成人才問題。釋放中華民族幾千年的文化能量，解放生產(chǎn)力，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，最重要的是發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才、解放人才、使用人才、成就人才。

人才的需求、人才的發(fā)現(xiàn)、人才的培養(yǎng)、人才的選拔、人才的使用、人才價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)蒂是人才玉成問題，也是人才玉成哲學(xué)問題和思維科學(xué)問題。中華國學(xué)人才玉成新論是從哲學(xué)角度探討人才玉成問題的學(xué)，它的廣泛傳播，代表著新的歷史需求和時(shí)代強(qiáng)音。

人類進(jìn)步需要人才，社會(huì)主義事業(yè)需要人才，人民的幸福和權(quán)益的保障需要杰出人才，納稅人的財(cái)富需要人才管理，中華人才玉成新論授課就是應(yīng)歷史之呼喚，為滿足當(dāng)今人才需要，為解答人才成長問題，為破解人類人才思維問題，為人類邁向更高時(shí)代準(zhǔn)備哲學(xué)依據(jù)也即思想依據(jù)。明晰社會(huì)主義核心文化與傳統(tǒng)文化的有機(jī)聯(lián)系，打開人才哲學(xué)、思維哲學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)之間的通道，促進(jìn)人類才智的充分涌流，是當(dāng)今哲學(xué)界的一大重要任務(wù)，也是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)生、管理者、創(chuàng)業(yè)者必備思想素養(yǎng)。

從如上角度揭示有史以來杰出人才的產(chǎn)生發(fā)展及其歷史價(jià)值，并揭示其成長規(guī)律，為現(xiàn)代社會(huì)更好地造就千千萬萬的杰出人才服務(wù)，為造就開創(chuàng)世界長遠(yuǎn)和平幸福安寧的大才服務(wù)，是人才玉成授新論課和傳播的宏觀目標(biāo)，也是它的社會(huì)意義。