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• 發(fā)布日期：2014-03-23
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人才玉成大講堂

*對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的思考

《馬克思主義哲學(xué)基本原理》一書(shū)（第15頁(yè)）提出了兩個(gè)重大問(wèn)題，值得注意。書(shū)中說(shuō)：“哲學(xué)的生命從根本上說(shuō)在于適應(yīng)時(shí)代的需要，馬克思主義哲學(xué)仍然是當(dāng)今時(shí)代最需要的哲學(xué)。首先，我們要用馬克思主義哲學(xué)分析資本主義和社會(huì)主義。作為現(xiàn)時(shí)代兩種基本社會(huì)制度，它們?cè)诮?00年的時(shí)間內(nèi)，特別在第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)的50年中，都發(fā)生了深刻而重大的變化。一方面，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家引用現(xiàn)代高新科技，通過(guò)推行“福利政策”緩和了社會(huì)矛盾，使得其經(jīng)濟(jì)獲得較大的增長(zhǎng)，資本主義制度并不象人們想象的那樣很快就要進(jìn)入墳?zāi)埂Ｏ喾?，它卻繼續(xù)顯示了一定的生命力。這樣，怎樣認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義便成了一個(gè)重大問(wèn)題。另一方面，社會(huì)主義曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)凱歌前進(jìn)的時(shí)期，特別是中華人民共和國(guó)的成立，是繼俄國(guó)十月革命以后社會(huì)主義事業(yè)所獲得的最偉大的發(fā)展。但由于已經(jīng)建立起社會(huì)主義制度的國(guó)家，不是資本主義充分發(fā)達(dá)的國(guó)家，而是一些經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，在這些國(guó)家如何鞏固發(fā)展社會(huì)主義制度是一個(gè)重大課題。由于大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨未能從理論上真正解決這一根本問(wèn)題，加之思想僵化，官僚主義嚴(yán)重，使社會(huì)主義面臨深刻危機(jī)?！?/span>

社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，用馬克思主義的基本觀點(diǎn)實(shí)事求是地分析現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，是馬克思主義政黨的基本任務(wù)。我們堅(jiān)持馬克思主義不是為了說(shuō)著好聽(tīng)，而是為了解決實(shí)際問(wèn)題，為了使社會(huì)更美好。

資本主義的“福利政策”對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)是有益的，是一種社會(huì)主義因素，因此，值得肯定，值得借鑒。這樣一種在現(xiàn)代資本主義制度中孕育成長(zhǎng)著的社會(huì)主義因素，或叫萌芽，正是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的必然。這種因素越多，占比重越大，資本主義離社會(huì)主義的距離就越近。資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義實(shí)際上是一種變革過(guò)程，也叫蛻變過(guò)程，這種蛻變?cè)谛问郊ち視r(shí)就是革命。而武裝奪取政權(quán)，推翻資本主義制度，并在此基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義制度只不過(guò)是社會(huì)革命的形式之一。由于人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的不平衡，以及各國(guó)各地區(qū)的具體情況不同，資本主義走向社會(huì)主義的道路不僅不是唯一的，而且應(yīng)該是形式多樣的，各具特色的。注意到這一點(diǎn)，就有可能打開(kāi)正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義制度的大門(mén)。

如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，同樣可以在把馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)與實(shí)際的結(jié)合中找到答案。在中國(guó)，就是堅(jiān)持不懈地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

如上兩個(gè)問(wèn)題的研究是一個(gè)浩大的理論工程，需要專(zhuān)人去做，但作為政治和社會(huì)理論類(lèi)的人才則應(yīng)該給予特別的關(guān)注。