1、概要：中華國(guó)學(xué)人才玉成學(xué)（新論）也叫人才玉成哲學(xué)，是從思維發(fā)展角度研究人才玉成規(guī)律及其社會(huì)價(jià)值的科學(xué)。是使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)生、中層管理者、創(chuàng)業(yè)者成為職場(chǎng)達(dá)人的奠基之學(xué)。 人類(lèi)歷史的發(fā)展離不人才的推動(dòng)，人才的成長(zhǎng)、長(zhǎng)成離不開(kāi)歷史的玉成。人類(lèi)社會(huì)的歷史是一部生產(chǎn)力的發(fā)展史，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，又是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，但從整體上看，最根本的則是一部思維進(jìn)化的歷史，是一部人才玉成史。因?yàn)楦鶕?jù)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人的研究，人類(lèi)發(fā)展的終極目標(biāo)是使人得到充分發(fā)展，使人的素質(zhì)得到全面提高。而且，這已成為當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的一種明確的追求。 各時(shí)代的杰出人才代表了這個(gè)時(shí)代的人類(lèi)的思維高度，昭示著人類(lèi)發(fā)展的方向，奠基著人類(lèi)前行的道路。 2、中華國(guó)學(xué)人才玉成新論授課的社會(huì)意義： 新的時(shí)期，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)、堅(jiān)持三個(gè)代表、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興也既中國(guó)夢(mèng)的偉大使命，歷史地提出了科學(xué)玉成人才問(wèn)題。釋放中華民族幾千年的文化能量，解放生產(chǎn)力，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，最重要的是發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才、解放人才、使用人才、成就人才。 人才的需求、人才的發(fā)現(xiàn)、人才的培養(yǎng)、人才的選拔、人才的使用、人才價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)蒂是人才玉成 問(wèn)題，也是人才玉成哲學(xué)問(wèn)題和思維科學(xué)問(wèn)題。中華國(guó)學(xué)人才玉成新論是從哲學(xué)角度探討人才玉成問(wèn)題的學(xué)，它的廣泛傳播，代表著新的歷史需求和時(shí)代強(qiáng)音。 人類(lèi)進(jìn)步需要人才，社會(huì)主義事業(yè)需要人才，人民的幸福和權(quán)益的保障需要杰出人才，納稅人的財(cái)富需要人才管理，中華人才玉成新論授課就是應(yīng)歷史之呼喚，為滿(mǎn)足當(dāng)今人才需要，為解答人才成長(zhǎng)問(wèn)題，為破解人類(lèi)人才思維問(wèn)題，為人類(lèi)邁向更高時(shí)代準(zhǔn)備哲學(xué)依據(jù)也即思想依據(jù)。明晰社會(huì)主義核心文化與傳統(tǒng)文化的有機(jī)聯(lián)系，打開(kāi)人才哲學(xué)、思維哲學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)之間的通道，促進(jìn)人類(lèi)才智的充分涌流，是當(dāng)今哲學(xué)界的一大重要任務(wù)，也是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)生、管理者、創(chuàng)業(yè)者必備思想素養(yǎng)。 從如上角度揭示有史以來(lái)杰出人才的產(chǎn)生發(fā)展及其歷史價(jià)值，并揭示其成長(zhǎng)規(guī)律，為現(xiàn)代社會(huì)更好地造就千千萬(wàn)萬(wàn)的杰出人才服務(wù)，為造就開(kāi)創(chuàng)世界長(zhǎng)遠(yuǎn)和平幸福安寧的大才服務(wù)，是人才玉成授新論課和傳播的宏觀目標(biāo)，也是它的社會(huì)意義。 3、中華國(guó)學(xué)人才玉成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及其方向 人才玉成不僅僅是靠自己努力就能實(shí)現(xiàn)的。她是一個(gè)社會(huì)綜合工程，所謂天時(shí)地利人和，缺一不可。謀事在人，成事在天。任何人的任何成就都是在獨(dú)有的天時(shí)地利與人和中產(chǎn)生的，從這一點(diǎn)講，又是一種歷史的必然，自然的自然，是一個(gè)瓜熟蒂落的過(guò)程。歷史上千千萬(wàn)萬(wàn)的杰出人物都可以說(shuō)是歷史的獨(dú)創(chuàng)，能夠接觸和參與中華國(guó)學(xué)人才玉成新論的人當(dāng)然是幸運(yùn)的寵兒。 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄白詮?qiáng)不息，厚德載物。”中華國(guó)學(xué)人才玉成新論就是以國(guó)學(xué)的包容智慧、超前思維，辯證理念，以良玉的溫潤(rùn)敦厚、耐磨久遠(yuǎn)的品質(zhì)、以馬克思主義的人才觀助人成才，并助己成德成才的一門(mén)學(xué)問(wèn)。 中華國(guó)學(xué)人才玉成學(xué)認(rèn)為，大德必受命！偉大的社會(huì)、偉大的時(shí)代，偉大的人物總是在玉成人才中成長(zhǎng)，在玉成人才中成功，在玉成人才中擁抱幸福；一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)單位總是在玉成人才中生存、在玉成人才中振興、在玉成人才中走向輝煌！ 沒(méi)有玉成人才胸襟的國(guó)家、企業(yè)、單位、領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人是謂“失寶”，是難以跨入卓越和一流的。 “玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！睆倪@一角度而言，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的歷史，就是一部通過(guò)磨礪，玉成人才、創(chuàng)造輝煌、展示造化最高靈性和智慧的歷史。玉成人才就是在以人為本的原則下，以利他的精神，盡己所能幫助他人走向成功之境、理想之境和幸福之境，就是為人類(lèi)文明進(jìn)化增磚添瓦，就是逐步使人走向自由、全面發(fā)展的過(guò)程。人才玉成的方向代表著人類(lèi)進(jìn)化的方向！