董仲舒的哲學(xué)體系 董仲舒的學(xué)說(shuō)體系是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠嘘P(guān)人類進(jìn)步的學(xué)問(wèn)，他以堅(jiān)定的唯物主義信念始終把人類和自然界密切結(jié)合，從而為人類筑建起了一座屹立千古的哲學(xué)大廈。 一 、宇宙哲學(xué)　　 董仲舒通過(guò)融會(huì)貫通，創(chuàng)立了宇宙發(fā)生論哲學(xué) ，這是董仲舒整個(gè)哲學(xué)大廈的基礎(chǔ)。董仲舒認(rèn)為，宇宙由十種成分組成：天（地球外的自然界）、地、陰、陽(yáng)，五行的木、火、土、金、水，最后是人（《春秋繁露?天地陰陽(yáng)》）。這就把他的世界觀建立在了唯物主義基礎(chǔ)之上。他的陰陽(yáng)觀念很具體，他說(shuō)：“天地之間，有陰陽(yáng)之氣，常漸人者。若水常漸魚(yú)也。所以異于水者，可見(jiàn)與不可見(jiàn)耳?！保ā度缣熘疄椤罚?董仲舒沒(méi)有注意到老子《道德經(jīng)》中的道的含義，他的五行來(lái)自《洪范》，但所定的五行順序，與《洪范》所定的（見(jiàn)本書(shū)第十二章）不同，可見(jiàn)他對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。