范志禮,范志禮講師,范志禮聯(lián)系方式,范志禮培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
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范志禮:中華國學(xué)金論154十五、中國樸素唯物主義
2016-01-20 11755
對(duì)象
國學(xué)愛好者、知識(shí)分子、中高級(jí)管理人員
目的
提升全社會(huì)國學(xué)管理理念,育才能力,做人動(dòng)力
內(nèi)容
人性哲學(xué) 在人性哲學(xué)方面,王夫之認(rèn)為“習(xí)成而性與成”,人性隨環(huán)境習(xí)俗而變化,所以“未成可成,已成可革”。這是十分重要的辯證觀點(diǎn),說明了事物在不停的發(fā)展和發(fā)展的兩種形式。上進(jìn)是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì),優(yōu)化生命品質(zhì),弘揚(yáng)善性是人類進(jìn)化的總趨勢(shì),識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰,關(guān)鍵是把握可成可革的趨勢(shì),把握善性-人性的根本。這些觀點(diǎn),為通過教育、通過修養(yǎng)提高人的道德品質(zhì)提供了理論基礎(chǔ)。 王夫之主張人性變化發(fā)展,強(qiáng)調(diào)理欲統(tǒng)一的道德學(xué)說。(天理與人欲)他提出了“性者生理也”的觀點(diǎn),認(rèn)為仁義等道德意識(shí)固然是構(gòu)成人性的基本內(nèi)容,但它們離不開“飲食起居,見聞言動(dòng)”的日常生活,這兩者是“合兩而互為體”的。在他看來,人性也不是一成不變的,它“日生而日成”。人性的形成發(fā)展,就是人們?cè)凇傲?xí)行”中學(xué)、知、行的能動(dòng)活動(dòng)的過程,以此否定人性二元論、人性不變論的觀點(diǎn)。
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