互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聚光鏡，也是放大鏡。

反復(fù)看鏡子，不同于瘋子、傻子、騙子的格局，“有權(quán)、有錢、有名”并不指三種人，只代表三件外衣。有一群人，可同時(shí)穿戴全部、或任選其一。

這群人所說所想，并無(wú)二致。他們都在同一個(gè)飯桌上。在杯觥交錯(cuò)中，他們掌握著這個(gè)世界的話語(yǔ)權(quán)，告訴我們應(yīng)該吃什么、買什么、怎么活。

馬克斯韋伯的三元論，已不足以描述如今的社會(huì)格局。數(shù)據(jù)和信息的流傳、科技和資本的捆綁，已達(dá)成新局。

調(diào)用智商，我們知道在那個(gè)傳說里，是牛頓啟蒙了物理世界，而不是那個(gè)蘋果。一切歸結(jié)到人。

開啟維商，誰(shuí)又能斷定不是一位高人，故意燒開了一把水壺，放在瓦特面前，才有了蒸汽機(jī)呢？生態(tài)中的引爆點(diǎn)，并不為我們所知。但平衡的重要性，不容忽視。

表面上，從炊煙社會(huì)、煤煙社會(huì)、硝煙社會(huì)、無(wú)煙社會(huì)，人類走過了農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、產(chǎn)業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代。

殊不知，這些時(shí)代都在當(dāng)下，它們是并存的。各種煙，混合在一起，才成為霧霾。

所謂的無(wú)煙，只是互聯(lián)網(wǎng)公司的狀態(tài)。如果放大到全社會(huì)，就會(huì)使人們忽略身邊的炊煙、煤煙和硝煙。科幻的催眠，掩蓋不了絕望的喚醒。

生態(tài)中的各種煙，缺一不可。它們之間，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求一種平衡。

這，就是自然律。

那些熱衷于在聚光燈下談未來(lái)的人，十分專情地把聽眾從現(xiàn)實(shí)中拖出來(lái)，扔到半空。

有時(shí)候，這相當(dāng)于把六歲兒童的腦袋擰下來(lái)，讓他橫跨二十年，去思考婚后的人生。

這種科幻的娛樂，也許能擺脫疲勞。除此之外，有何苦心？如果沒有，又何須孜孜不倦、樂此不疲？

說到底，是要霸占話語(yǔ)權(quán)。未來(lái)我說了算，這不跟上帝一樣嗎？

當(dāng)然，沒人覺得這很滑稽。大眾都關(guān)心未來(lái)，隨便你怎么預(yù)測(cè)，聽著都舒服。

是的，未來(lái)學(xué)家，可以斷言今后，仔細(xì)聽聽，絕非空穴來(lái)風(fēng)?；诂F(xiàn)在展望未來(lái)、基于未來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)在，必會(huì)引領(lǐng)前沿的直線發(fā)展，少走彎路、避免浪費(fèi)。

只是，在科技的加速度下，社會(huì)不僅無(wú)法跟進(jìn)，還會(huì)產(chǎn)生反作用，那是整個(gè)生態(tài)的自動(dòng)報(bào)復(fù)。這是科技講臺(tái)上從未考慮、或故意抹殺的事情。

當(dāng)我們不斷被表格填寫折磨、被廣告推送騷擾時(shí)，就很容易覺察：誰(shuí)在共享數(shù)據(jù)、誰(shuí)愿意共享數(shù)據(jù)？?jī)H僅是一部分商人。

Uber這樣的數(shù)據(jù)云服務(wù)，受到人類各國(guó)的阻擊，意味著傳統(tǒng)社會(huì)正在本能地抗拒科技，而不再是普及。我為Uber歡呼，并不希望看到它的窘境。

科技圣人特斯拉的教訓(xùn)，剛剛過了不到一百年，又有人瘋狂地為科技提速，并視之為正義光明之舉。

無(wú)論何時(shí)，道德制高點(diǎn)太高，就成了邪惡。這種輪回，無(wú)人例外。

自然律，每每都在人類肆意妄為時(shí)發(fā)揮作用。再怎么快速發(fā)展，地球都無(wú)法變成一枚火箭?？斓暮秃玫?，永遠(yuǎn)無(wú)法劃上等號(hào)。

我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)太樂觀，不僅會(huì)損失這代青年先驅(qū)，過早地讓他們變成新舊社會(huì)博弈的炮灰，還會(huì)傷害互聯(lián)網(wǎng)本身。

可以肯定，像凱文凱利這樣的人，已經(jīng)淪落為職業(yè)巫師，他們拿著手里的話筒走遍世界，催生更多萬(wàn)劫不復(fù)的盲從和蠢動(dòng)。

也許，他們希望把人類裝入數(shù)據(jù)云團(tuán)，一切浮在半空，然后等著某個(gè)喝醉的黑客來(lái)引爆這個(gè)世界。

當(dāng)然，他們主觀上沒有這樣的故意。但是，客觀推斷他們的企圖，人類難道還有別的選擇和出路嗎？

麥克風(fēng)，也叫話筒，不是什么高科技。恰恰就是這東西，使得話語(yǔ)權(quán)被迅速集中，發(fā)達(dá)地區(qū)的智慧人類被迅速催眠。

此時(shí)此刻，像尼葛洛龐帝這樣的布道者，也許還在非洲的村莊里陪孩子們游戲。

尼葛洛龐帝也是未來(lái)學(xué)家，全世界的幾代網(wǎng)民，都看過他的《數(shù)字化生存》，他對(duì)未來(lái)的理性，比他的前瞻更寶貴。在科技和人文的均衡中，他規(guī)劃了我們這些年的正常生活。

中國(guó)的觀眾，只看過他兩次電視訪談。

第一次，是九七年我在《Internet改變世界》里問到他的展望。他說：如果紐約的父母看到孩子們跟巴黎的小朋友打長(zhǎng)途電話，會(huì)很生氣。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們是在網(wǎng)上免費(fèi)交流，會(huì)很開心。今后的孩子們，會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)來(lái)學(xué)習(xí)和工作，這才是最令人興奮的。

第二次，是去年在中央電視臺(tái)《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》片中。他說：我們把幾臺(tái)平板電腦留在非洲一個(gè)村子，那里的人不知什么叫電腦，我們只教給孩子們開機(jī)和關(guān)機(jī)。不久，我們回到村子，發(fā)現(xiàn)孩子們都自己學(xué)會(huì)了使用。這就是智能化給世界帶來(lái)的簡(jiǎn)單和方便。

時(shí)隔這么多年，尼葛洛龐帝還沒停止對(duì)第三世界的互聯(lián)網(wǎng)普及、還沒改變對(duì)兒童的關(guān)注。普及科技、祝福兒童，是他的未來(lái)觀。

他并沒有試圖為主流社會(huì)指引科技方向。這是一種自知之明。他清楚，自己不是政治家，更不是外星使者。

可是，凱文凱利心里清楚嗎？很難說。

有些時(shí)候，我們是先催眠自己，才去喚醒大眾。

巫師的表演，往往自己也深信不疑，甚至，真的說了實(shí)情。的確，我相信，很多科幻都會(huì)實(shí)現(xiàn)?？墒翘崆鞍堰@些說的那么逼真、那么近在眼前，又是何苦呢？

如果巫師們對(duì)得起聽眾們賦予的智慧光環(huán)，應(yīng)該再舉起一盞明燈，照亮多一些可選路徑，而不是把人類驅(qū)入那僅有的一條快行線。

一如既往地，我認(rèn)真看了凱文凱利最近在華為公司的演講，還是老生常談，只是語(yǔ)調(diào)更加激昂、更加熱衷預(yù)測(cè)。是誰(shuí)給了他預(yù)測(cè)的特權(quán)？不是巫術(shù)界，是那些無(wú)腦的掌聲。

我們很不幸地看到，今天的青年放棄了傳統(tǒng)智慧，并學(xué)會(huì)了用百分比數(shù)據(jù)說話。

我們更痛苦地看到：凱文凱利最近那些諸如“數(shù)據(jù)爆炸的年增加率是66%、2020年50%的應(yīng)用都是云計(jì)算” 等等，兩三年前已被樓下那些快遞員信口開河過很多次。

大家都在街邊學(xué)舌，愚蠢的觀念才會(huì)傳遍世界。二十年前為人類創(chuàng)作《失控》的那個(gè)人，已不見蹤影。

在這個(gè)時(shí)代，要把話語(yǔ)權(quán)遞給孩子們，是他們?cè)跊Q定未來(lái)。

回想我們的祖輩或父輩，智慧的關(guān)懷，是提醒危機(jī)和陷阱。只有鄰居的壞人，才會(huì)不斷地告訴我們外界的精彩，慫恿我們離家出走。

要知道，凱文凱利那些“數(shù)據(jù)、帶寬、智能”等所謂的前景描繪，激起的都是血脈崩裂的欲望啊。真不知道，這些壞人將喚起一場(chǎng)怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。

人類永遠(yuǎn)不能忘記我們只是人類，需要吃飯睡覺、拉屎撒尿，需要正常地性交。

我們?cè)谶@個(gè)星球上的終極使命，僅僅是相安無(wú)事、繁衍生息。

自然律不止一次地告訴我們：這個(gè)世界，是為平凡人設(shè)計(jì)的。

凱文凱利先生，作為您一位篤實(shí)的多年粉絲，我無(wú)意冒犯，只是善意地提醒：您該吃降壓藥了。為了我們共同的未來(lái)。

慶幸的是，能被蠱惑的，只是小部分追逐潮流的狂躁者，一群不舍得仰望星空的人。

不知何時(shí)、不知何故，“仰望星空”已經(jīng)有了貶義。此時(shí)此刻，可能真的不需要仰望星空，而是倒立著看世界。

也許只有倒立，才能看清欲望世界的本來(lái)面目。

互聯(lián)網(wǎng)同時(shí)具備科技的、人文的、自然的三種屬性，但重點(diǎn)不在科技。

人類之車在科技和資本的雙引擎下飛進(jìn)。且不說方向和目標(biāo)，不良路況的剎車是什么？期待傳統(tǒng)社會(huì)的固步自封嗎？不。那是麻木，不是平衡。

全社會(huì)那些有權(quán)的、有錢的、有名的人，也都在車上，也要一起尋找剎車。否則這車沒法上路。

強(qiáng)者的專利，是在博弈中代表正義。如今的正義，是生態(tài)平衡，是油門和剎車的完整配置。要找到剎車。

至少，剎車是人文。它的變化是多元的、緩慢的、不放棄傳統(tǒng)的。

最終，剎車是自然律。任何時(shí)候，物極必反。