互聯(lián)網(wǎng)至今二十年，始終被人們當(dāng)成科技，追逐談資的人們滿足于這種日新月異，無聊的聽眾們當(dāng)然更享受。

然而，真正的文人們是不屑的。他們知道：今天和明天的新鮮事務(wù)，到了后天，一定會被大家唾棄。文人關(guān)注的，始終是連續(xù)的命運和最終的結(jié)果。當(dāng)然，科技也沒有給文人太多的發(fā)言權(quán)。如今的文人，似乎只能談?wù)?a style="color: black;" target="_blank">國學(xué)之類來彰顯自身的造詣。好在《互聯(lián)網(wǎng)黑洞》是還用了國學(xué)來推演互聯(lián)網(wǎng)的未來，這就有了無窮的妙味。

一旦互聯(lián)網(wǎng)成為人文的，那就不再日新月異，就一定會有永恒的東西沉淀下來、引申開來，這是文人的最愛，也是文人的專項。于是，全社會的讀書人對互聯(lián)網(wǎng)有了發(fā)言權(quán)。本書作者把這種發(fā)言權(quán)從工程師手中奪了下來，還給了真正在書齋里做學(xué)問的人。

從此，互聯(lián)網(wǎng)對社會進(jìn)步的推動，才有了可能。這是《互聯(lián)網(wǎng)黑洞》的功德和價值。

關(guān)于作者，耳聞并不多。但是，卡爾馬克思二元社會論、馬克思韋伯三元社會論，到了作者這里，發(fā)展成了四元社會論，其中“四煙”和“四宅”的論述尤其精妙。

這有些令人激動，在如今的人文環(huán)境里，我們期待出現(xiàn)偉大的思想家，更不用說跟兩位大宗師相提并論了。

假設(shè)當(dāng)今真的有如此大賢，是我等畢生做學(xué)問的人絕對是與有榮焉的。