袁立君,袁立君講師,袁立君聯(lián)系方式,袁立君培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
國(guó)學(xué)應(yīng)用與幸福企業(yè)推動(dòng)者
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美國(guó)《財(cái)富》雜志調(diào)查結(jié)果顯示:中國(guó)大企業(yè)的壽命平均7-8年,中國(guó)中小企業(yè)壽命平均2.9年。這個(gè)時(shí)代管理者學(xué)習(xí)不可謂不努力,待遇不可謂不高。然而為何壽命越來越短?所有問題的癥結(jié)在于管理者不明白管理的核心
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《群書治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于貞觀初年下令編輯。根據(jù)《新唐書》記載如下:太宗欲知前世得失,詔魏征、虞世南、褚亮及德言裒次經(jīng)史百氏帝王所以興衰者上之,帝愛其書博而要,曰:“使我稽
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淄博【正心學(xué)苑】于上3月30日(周日)舉辦《群書治要·君道》學(xué)習(xí)報(bào)告(九)。本次的內(nèi)容節(jié)選自《政要論》:【故修身治國(guó)也。要莫大于節(jié)欲。傳曰。欲不可縱。歷觀有家有國(guó)。其得之也。莫不階于儉約。其失之也。
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淄博《正心學(xué)苑》于周日舉辦貞觀之治國(guó)學(xué)寶典《群書治要》講座。袁立君老師本次講授的內(nèi)容源自三國(guó)時(shí)期劉恕所著的《體論》:“夫禮也者,萬物之體也,萬物皆得其體,無有不善,故謂之『體論』”意為古人之禮法是社會(huì)
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中國(guó)幾千年的教育歷來重視倫理道德的教育。“仁義禮智信”“孝悌忠信、禮義廉恥”是作為一個(gè)人的最起碼標(biāo)準(zhǔn)。《大學(xué)》云:德者本也,財(cái)者末也。意思是說,道德是人的根本,才藝等僅是枝葉。為何要如此?因?yàn)樽嫦确浅?/div>
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臨淄【正心學(xué)苑】于上周六舉辦袁立君老師《中華智慧與修福之道》專題講座之(2)。古圣先賢教育我們:人生的五福:富、康寧、長(zhǎng)壽、好德、善終要靠不斷修養(yǎng)自身的德行,方能形成厚德載物的人格特質(zhì)。而人生的福報(bào)也
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世人都希望得到好運(yùn)和人生福報(bào)。追求“五福臨門”:富、康寧、長(zhǎng)壽、好德、善終。富、康寧、長(zhǎng)壽、善終這四種福報(bào)是善“果”,好德則是善“因”,由于這個(gè)內(nèi)在的善“因”,而感召來這些人生的善“果”。因此,禪宗六
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在我日常的培訓(xùn)和輔導(dǎo)中,經(jīng)常會(huì)遇到下面的情形:1)不斷抱怨,發(fā)牢騷,訴說生活諸多煩惱。2)我碰到***問題了,我該怎么辦?3)我的孩子(丈夫,太太,下屬)表現(xiàn)得讓我不滿,能否幫我解決?這些人并沒有覺察
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淄博【正心學(xué)苑】于上3月30日(周日)舉辦《群書治要·君道》學(xué)習(xí)報(bào)告(九)。本次的內(nèi)容節(jié)選自《政要論》:【故修身治國(guó)也。要莫大于節(jié)欲。傳曰。欲不可縱。歷觀有家有國(guó)。其得之也。莫不階于儉約。其失之也。
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美國(guó)《財(cái)富》雜志調(diào)查結(jié)果顯示:中國(guó)大企業(yè)的壽命平均7-8年,中國(guó)中小企業(yè)壽命平均2.9年。這個(gè)時(shí)代管理者學(xué)習(xí)不可謂不努力,待遇不可謂不高。然而為何壽命越來越短?所有問題的癥結(jié)在于管理者不明白管理的核心
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