五官之中，最不受人注意的是耳朵；因?yàn)樗湓谀樏娴膬膳?，而在鬢發(fā)之下，對(duì)于美容更不占甚么重要，有的發(fā)型還會(huì)把兩耳藏而不見，所以在觀瞻上，好像有耳無耳沒有大關(guān)系。其實(shí)，就相學(xué)言，兩耳不特和眉目口鼻四官有
相宅一般主要從內(nèi)外兩個(gè)方面來勘察，具體為： 一、宅外形 《陽宅十書》說及宅居環(huán)境，認(rèn)為：“若大形不善，總內(nèi)形得法，終不全吉，故論宅外形第一”。陽宅外形的相法，建立在諸如辨形、察氣等經(jīng)驗(yàn)及傳統(tǒng)習(xí)俗的
無論是陰宅還是陽宅，傳統(tǒng)風(fēng)水對(duì)周圍環(huán)境的要求講究“左青龍、右白虎”，這一風(fēng)水模式就是美學(xué)對(duì)稱均衡原則的最好體現(xiàn)。此外，各種建筑本身也處處體現(xiàn)出一種對(duì)稱美。 清代帝陵很注重對(duì)稱美。以主陵孝陵為中心的神
最近一個(gè)時(shí)期以來，經(jīng)常到農(nóng)村勘察風(fēng)水，接觸到了許多福主，新建房子請(qǐng)風(fēng)水師來勘測(cè)和設(shè)計(jì)的。勘測(cè)過程發(fā)現(xiàn)諸多問題并由此引發(fā)了本人的感想，現(xiàn)整理如下。 本地農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)條件的改善，蓋新房子有幾個(gè)特點(diǎn)：一
民居為生活和氣候的協(xié)調(diào)，常取南向或偏南向，也不會(huì)因地形原因和小氣候因素取其他朝向者。在古代中國(guó)人眼里，普通老百姓的德行修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與圣人或神人相比擬的。所以，居民是不得朝向四正方向，而是多取以二十
風(fēng)水的概念在我國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)中得以體現(xiàn)已七八年時(shí)間，如果以2004年9月9日建設(shè)部建筑文化中心在北京人民大會(huì)堂舉辦《首屆中國(guó)建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國(guó)際論壇》為標(biāo)志，建筑風(fēng)水文化在房地產(chǎn)開發(fā)中受到更
門簾是生活中裝飾家居的一個(gè)簡(jiǎn)單的布置。主要是用于增加家居的美觀度?？墒悄阒绬?？門簾不僅可以起到裝飾的作用，還能改變家居風(fēng)水。 門簾是生活中裝飾家居的一個(gè)簡(jiǎn)單的布置。主要是用于增加家居的美觀度。可是
最近比較忙于外跑看風(fēng)水，一直想靜下心來，寫寫看風(fēng)水的感悟，都坐不下來。我一般是在勘查風(fēng)水的實(shí)戰(zhàn)中看到比較有代表性的案例或有新的感悟，回來后要抓緊記錄下，免得以后時(shí)間長(zhǎng)了忘記了，記錄后便于以后再自己的
說到風(fēng)水，大家可能立馬會(huì)想這是不是迷信，現(xiàn)狀來講，在民間的風(fēng)水術(shù)中，總是帶著一定的迷信色彩，神神秘秘，玄而又玄是大家常見的風(fēng)水先生表現(xiàn)。其實(shí)風(fēng)水術(shù)作為我國(guó)古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類別并非真的如此，風(fēng)
本文是本人為8月2日在揚(yáng)州金鎖玉關(guān)高峰論壇準(zhǔn)備的稿件，現(xiàn)在登出，供金鎖愛好者研討、交流。 關(guān)于金鎖玉關(guān)的起源，有多個(gè)說法，其中比較普遍的有兩種：一是金鎖玉關(guān)早在秦代就已經(jīng)有了，有記載金鎖玉關(guān)曾被秦始
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