最近我一直在思考，為何如今的成功者中品行不好的卑鄙者鮮少有呢?當(dāng)然，我們生活中卑鄙的人可不是少數(shù)，盡管卑鄙的人很多，但是成功者里鮮有存在，難道說，成功和卑鄙是互斥的嗎?
          
　　我的這種想法或許是因?yàn)橐暯堑钠?，因?yàn)槲艺J(rèn)識的成功的創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家都是品行好的人，他們的成功讓我更加相信，品行好的創(chuàng)業(yè)者總是能取得成功，而人品卑劣的人創(chuàng)業(yè)總是失敗，我為什么會這樣說呢?其實(shí)這也是有原因的。
　　卑鄙的行為總是在競爭中萌芽，無論創(chuàng)業(yè)也好，打工也好，競爭總是無法避免的，在競爭中獲勝，需要考慮天時地利人和，取得勝利往往不是通過更好的去思考，而是通在某些特定情形適用的伎倆，在這樣的競爭中你無法發(fā)揮到最好，競爭和解決真實(shí)問題同樣費(fèi)腦子，對于那些珍惜自己腦細(xì)胞的人來說，這是一件非常痛苦的事情，就好像汽車輪子一直打滑，你的大腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)著但是卻什么實(shí)質(zhì)性工作都沒做。
　　創(chuàng)業(yè)公司不是通過攻擊對手來獲勝的，他們?nèi)俚姆绞绞浅綄κ?。?dāng)然也有例外，但通常創(chuàng)業(yè)者成功的方式是跑在前頭，而不是停下來和對手干架。
　　耍手段的創(chuàng)業(yè)者為什么會失敗呢?最根本的原因是這些創(chuàng)業(yè)者招不到最優(yōu)秀的人為他工作，確實(shí)有人能夠忍受和他們一起工作，因?yàn)樗麄兇_實(shí)需要一份工作，但是最優(yōu)秀的人會有其他的選擇。
　　仁愛是創(chuàng)業(yè)者前的動力，創(chuàng)業(yè)中做需要的就是仁愛的精神，如果你想創(chuàng)業(yè)成功，驅(qū)動你的通常是一種仁義的精神，最富有的創(chuàng)業(yè)者他們最想要的不是錢，被金錢驅(qū)使的創(chuàng)業(yè)者通常會在面臨高價收購時，選擇把公司賣掉，那些還繼續(xù)堅(jiān)持的創(chuàng)業(yè)者，他們內(nèi)心有著比金錢更高的向往。
　　創(chuàng)業(yè)者雖然并沒有經(jīng)常將仁義掛在嘴邊，但是他們一直在努力改善這個世界，仁義更一種天然的優(yōu)勢，有著這種品格的人，他的人品將會與成功掛鉤，更讓人激動的是，人品和成功掛鉤的游戲規(guī)則，不僅適用于創(chuàng)業(yè)，更加適用于未來。
　　縱觀歷史，大部分成功都是通過激烈的爭奪獲得成功，這些成功者才能掌握了稀缺資源，游牧民族通過侵略把食物采集者趕往貧瘠的土地，鍍金時代的金融家通過激烈角逐來實(shí)現(xiàn)鐵路壟斷。
　　在過去想要成功，只能將別人的搶過來，變成自己的，這時候卑鄙不僅不是成功的障礙，反而成了成功的一種優(yōu)勢;如今的時代變了，沒有你死我活，獲得成功也不是通過搶奪稀缺資源，想要成功只能進(jìn)行創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)造。
　　事實(shí)上，創(chuàng)新驅(qū)動成功的規(guī)則一直都在歷史長河中存在著，公元前三世紀(jì)，阿基米德的成功法則就是通過不斷的創(chuàng)新，至少在他被闖進(jìn)來的羅馬士兵殺死之前。這也說明，以創(chuàng)新為驅(qū)動力的社會生存法則，需要社會秩序達(dá)到了一定的高度，需要營造出一種安全感，需要保護(hù)創(chuàng)新之下的成果不會被隨意竊取。
　　在過去的時代，創(chuàng)造力一直以來都是科學(xué)家們的生存法則，他們是站在科學(xué)巔峰的巨人，回想下歷史上那些不是依靠殘忍手段獲取成功的人，我們首先想到的會是科學(xué)家，如今創(chuàng)造力已經(jīng)不再科學(xué)家們的特色，創(chuàng)造力已經(jīng)滲透到更為廣大的世界之中，滲透到每個人的創(chuàng)業(yè)之路。
　　我一直告誡自己要做一個好人，我可以忍受噪音，擁擠，垃圾食品，但是我不能忍受卑劣的人品，如今的我更加堅(jiān)信卑鄙的人不會成功!