問：學(xué)了靈修以后，心平靜了，但覺得生活沒意思了，很多計劃中的事情因為其他的事情而耽誤了，但心里卻一點兒也不在乎。怎樣才能在平靜地做好計劃中的事呢？

一體：靜心，深入自己，平靜就會來協(xié)助你

靈修是深入內(nèi)在，若能在內(nèi)在旅行一段時間，你會了解幻象，也會知道人們?yōu)槭裁磿L期處在生命的邊緣。這樣的發(fā)現(xiàn)會讓你對幻象，也就是物質(zhì)世界失去興趣，但不是說你一定要離開物質(zhì)世界，只是說你對它們的欲望和執(zhí)著會隨著你的了解而減弱，這樣你就能輕松的起來。

你想在平靜中做好計劃中的事。做事本身不是重點，重點是平靜，因為智慧來自平靜，有了智慧事情自然能做好。但重點是，平靜從何而來？在工作和生活中，只要有比較就會失去平靜、失去深度，而要做到不比較，內(nèi)心的強(qiáng)大是必須的，而這個強(qiáng)大就需要通過靜心來提煉。

所以，通過修煉來提升自己是十分重要的，這樣你就能超越事情本身，而不受事情的影響，那么你做事的品質(zhì)自然會很好，因為會有智慧來幫忙。你只要深入自己，平靜就會來找你，它會協(xié)助你做好你計劃中的事。

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靈修是為了讓我們了悟“不二”

個人之見，所謂“靈修”，它不是為了讓你離生活更遠(yuǎn)，它是讓你了悟“不二”。而你，顯然“二”了。這是“厭離”，而非“出離”。

當(dāng)然，我不否認(rèn)，接觸到“靈修”的人，許多都有這個階段，從對世俗生活的執(zhí)著，墮入“靈修”的執(zhí)著，就象智者所言，不管關(guān)你的籠子是鐵的，或者是金的，都沒有意義與區(qū)別。如果你還忙著裝修你的金籠子，讓它更耀眼動人，讓周圍的人為之眼羨、甚至嫉妒，從究竟意義上，那仍然是徒勞無功的，那只會帶來短暫易逝的 EGO滿足。

在北京時，也見過食不果腹、長期群居地下室的“靈修”團(tuán)體，也遇到過性關(guān)系混亂、墮胎無數(shù)次，把家里換煤氣的錢都湊著來上“靈修”課，總在過“心癮”的學(xué)員，還見過滿身“仙氣”，傳授靈性課程的“導(dǎo)師”，深情款款，整晚抓著女學(xué)員的手不肯松開……身心解離、虛構(gòu)出無力、混沌的“靈性”，又有何用？外境現(xiàn)前，便打回原形。不如從自己最深的傷痛之處療愈、清理、轉(zhuǎn)化、升華。海靈格說，越是狂熱追求“靈修”的人，越是和自己家族親人關(guān)系不好的人。應(yīng)該看到，這是一種極好的逃避方式，同時還可以粉飾、拔高自己的“高端大氣上檔次”。

涅槃與娑婆無二

平靜是“靈修”的副產(chǎn)品，它并非“靈修”要達(dá)到的目標(biāo)。生活是新鮮、熱烈、活潑、有趣的，因為它“無?！保瑫r時都在變化中。真正地生起出離心，投入世俗生活中，“以不變應(yīng)萬變”，涅槃與娑婆無二。就像宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切說：人間是劇場。你在工作、生活中玩樂、投入的同時，知道身處劇場。即好。有朝一日，待福德、智慧資糧具足，就可以徹底離開，不玩了。我想，這就是“靈修”的終極目標(biāo)吧。

活在世上，但不屬于它

至于平靜中的計劃，它是可以達(dá)成的?；钤谑郎希粚儆谒?。同時，也可以用自己的生命，更多地去利益眾生，利益這個世界。道家有句話“為而不爭”我認(rèn)為是種不錯的狀態(tài)，不是不“為”，而是不以競爭的心態(tài)去“為”。而所謂的計劃，你可以覺察：凡是由著私心私欲而制定的各種計劃，落空比例較大。當(dāng)你內(nèi)心澄澈、寬廣無私時，“計劃”會自然呈現(xiàn)，你只需要順著流走，即是。