幾日前，做壓力和情緒管理課培訓(xùn)， 一個(gè)學(xué)員給我遞上來(lái)一個(gè)問(wèn)題版，問(wèn)了四個(gè)問(wèn)題：

   1、我比較急，自己也知道，該如何調(diào)整?

   2、對(duì)工作和自己要求完美，但總是差強(qiáng)人意。

   3、對(duì)孩子要求比較高，但她有自己的想法，該如何溝通?

   4、同學(xué)聚會(huì)，遇上愛(ài)顯擺的主，該如何對(duì)待?

  感受了下這位學(xué)員的情緒，好強(qiáng)爭(zhēng)勝、不甘落后、處處希望優(yōu)于別人的心態(tài)躍然紙上。

   提的問(wèn)題涉及到自我、工作、孩子、社交等各個(gè)方面，但全部是內(nèi)心向外的映射。

   第一個(gè)問(wèn)題，"性子比較急。"

   我想問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題是：今天種下一粒種子，明天能開(kāi)花嗎？我想問(wèn)的第二個(gè)問(wèn)題是：急的背后是什么?在你大腦的自我交談中有沒(méi)有經(jīng)常出現(xiàn)： “必須、應(yīng)該、不得不，一定要”等這樣的詞匯? 比如：這件事這么簡(jiǎn)單，你應(yīng)該做好；我必須在九點(diǎn)之前完成這件事，否則就全完了；我不得不這樣做，否則別人一定會(huì)對(duì)我有看法；我一定要超過(guò)某某等。

   在你大腦的內(nèi)部語(yǔ)言里， 是不是有很多事情應(yīng)當(dāng)如此或者必須如己所愿等強(qiáng)迫性觀念?當(dāng)沒(méi)有達(dá)到自己的目標(biāo)時(shí)是否就很焦慮，就不能接受？

   如果內(nèi)在有這樣的信條，外在表現(xiàn)就是著急上火。

   《道德經(jīng)》第八章有云：

   上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

   說(shuō)的是圣人就像水一樣，能隨方就圓，不與人爭(zhēng)斗，到最后反而沒(méi)有人能與他爭(zhēng)。

   在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，一直被教導(dǎo)以競(jìng)爭(zhēng)模式，從出生開(kāi)始，就被“絕不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念洗腦，上幼兒園就忙著準(zhǔn)備幼升小，然后奔波于各種興趣班中；緊接著，小升初，初升高，高中再繼續(xù)為一個(gè)好大學(xué)拼搏，大學(xué)畢業(yè)了，女孩子一定要釣到金龜婿，男孩子一定要更多更快更好地賺大錢(qián)。

   很多人說(shuō)：這沒(méi)什么錯(cuò)啊。人人都這樣，社會(huì)才能進(jìn)步啊。這種思維模式上升到世界層面，就是各個(gè)國(guó)家都在搞軍備競(jìng)賽，都對(duì)別國(guó)的利益虎視眈眈。你研制出來(lái)一個(gè)新型武器，我一定要趕上或超過(guò)你，否則我心理感到不安全甚至恐懼或者不服氣。在這種對(duì)比和競(jìng)爭(zhēng)中，人們的心變得越來(lái)越堅(jiān)硬，脾氣變得越來(lái)越焦慮，我們慢慢迷失在我們自己制造的恐怖競(jìng)爭(zhēng)中，各種精神疾病如潮水般涌來(lái)。

   你是不是也在競(jìng)爭(zhēng)中焦慮迷失了呢？

   第二個(gè)問(wèn)題：對(duì)工作和自己要求完美。這是第一個(gè)問(wèn)題的延伸表現(xiàn)。我想問(wèn)的是：世界上有完美的事嗎？完美的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？你認(rèn)為的完美標(biāo)準(zhǔn)別人是否也認(rèn)可呢？還有你現(xiàn)在覺(jué)得完美了，一段時(shí)間之后還覺(jué)得現(xiàn)在的事是完美的嗎？比如婚姻，戀愛(ài)時(shí)地老天荒，覺(jué)得對(duì)方很完美，幾年過(guò)去之后，彼此還覺(jué)得對(duì)方完美嗎？事物都是生生不息、無(wú)常變化的，這個(gè)問(wèn)題的提出，說(shuō)明你沒(méi)有看到事物的多面性，沒(méi)有站在不同的角度去看問(wèn)題，認(rèn)為有一個(gè)一成不變的以及大家都認(rèn)可的“完美”標(biāo)準(zhǔn)“，這是一種僵化地看待問(wèn)題的方式。

   《道德經(jīng)》第二章里有：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。恒也?！?/span>

    這段話說(shuō)的就是沒(méi)有跟他人的比較就無(wú)所謂是否完美，也就沒(méi)有對(duì)立。我們之所以覺(jué)得這樣好，那樣不好，是因?yàn)槲覀兊男臅r(shí)時(shí)刻刻處于對(duì)立和比較當(dāng)中，而沒(méi)有跳脫出來(lái)。

   你一定會(huì)說(shuō)， 那我們總不能什么都不要了，或者什么都不做了。這樣的說(shuō)法是進(jìn)入了另一種對(duì)立。圣人的話是教導(dǎo)我們 回歸到自己內(nèi)心，認(rèn)真活在當(dāng)下，盡最大努力做自己該做的事，眼睛向內(nèi)看，跟自己呆在一起，與自己的心合二為一，而不是向外馳求，這就是最好的境界。

   另外，一個(gè)對(duì)工作過(guò)度嚴(yán)苛的人，結(jié)果往往是物極必反，不利于工作，搞得身心俱疲，無(wú)法從工作中獲得快樂(lè)，反而容易走向職業(yè)倦怠，患拖延癥。

   而一個(gè)對(duì)自己過(guò)度嚴(yán)苛的人，實(shí)際上是沒(méi)有真正接納自己。久而久之，現(xiàn)實(shí)我不能達(dá)到理想我的目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生自卑、緊張、焦慮、對(duì)生活不滿意等情緒體驗(yàn)。這些情緒就會(huì)向外發(fā)散、投射，波及到孩子、愛(ài)人或者周?chē)钠渌松砩?，于是出現(xiàn)了你問(wèn)的第三個(gè)問(wèn)題。

   第三個(gè)問(wèn)題：“對(duì)孩子要求高” 。這個(gè)問(wèn)題的潛意識(shí)是你對(duì)自己不滿意的投射。你沒(méi)有提到你的婚姻關(guān)系，我大膽猜測(cè)，在婚姻關(guān)系里，你同樣會(huì)感到關(guān)系緊張。因?yàn)樽约汉芏鄸|西沒(méi)實(shí)現(xiàn)，就會(huì)轉(zhuǎn)而寄希望于通過(guò)丈夫?qū)崿F(xiàn)，結(jié)果丈夫和孩子就變成了你的承載器，甚至變成了你的受害者。 魚(yú)塘失火，殃及池魚(yú)。這樣的心態(tài)必然會(huì)帶來(lái)各種家庭矛盾和人際關(guān)系問(wèn)題。

   第四個(gè)問(wèn)題就更加明顯了?！熬蹠?huì)的時(shí)候，遇到愛(ài)顯擺的主，自己不舒服?！?我想問(wèn)的是：你為什么不舒服呢？對(duì)方是否顯擺跟你有什么關(guān)系呢？不舒服是不是覺(jué)得你自己被比下去了呢？建議你把目光收回來(lái)，好好向內(nèi)覺(jué)察一下，跟自己的心靈來(lái)一場(chǎng)真實(shí)無(wú)欺的對(duì)話。

   ”眾人昭昭，我獨(dú)昏昏。眾人察察，我獨(dú)悶悶?！?道德經(jīng)第二十章）

   水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友。

   對(duì)朋友過(guò)度挑剔，總是看到他人的不好，往往是內(nèi)心不和諧的結(jié)果，不利于人際交往，當(dāng)你的心是對(duì)立的時(shí)候，別人的心也是逆反和對(duì)立的。就像鏡子，彼此映射。

   你提的問(wèn)題就是你的心。

   以上是我給到你的回信，希望對(duì)其他讀者也有啟發(fā)。