從2003年開始，韓國對(duì)“中國風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理，并以政府行為啟動(dòng)了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目，還將其列為韓國國家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目由韓國國立中央博物院主持，是聯(lián)合數(shù)十位不同領(lǐng)域的專家進(jìn)行的國家級(jí)項(xiàng)目。

    據(jù)報(bào)道，韓國計(jì)劃在2008年之前完成“風(fēng)水申遺”的收集整理等準(zhǔn)備工作，如果沒有特別的原因，則可能會(huì)申報(bào)成功的。復(fù)旦大學(xué)韓國問題專家孫科志指出，這個(gè)事件應(yīng)該引起我們的反思。

    韓國在這方面的動(dòng)作很多，包括端午節(jié)申遺、漢字申遺等，其中不乏一些韓國學(xué)者為了吸引人們的關(guān)注而刻意進(jìn)行炒作。針對(duì)風(fēng)水申遺一事，孫科志說：“高麗時(shí)期韓國是佛教國家，當(dāng)時(shí)風(fēng)水非常流行，但風(fēng)水在中國有著非常悠久的歷史，而且有一套完整的體系。”

    中韓文化中存在許多相似爭(zhēng)議，韓國存在從鄰近國家和相似文化中“搶寶”的現(xiàn)象，我們要從風(fēng)水申遺這件事中吸取教訓(xùn)?！?a target="_blank" style="color: black;" >風(fēng)水在中國一度被認(rèn)為是封建迷信，可以說是中國自己拋棄了風(fēng)水文化，”孫科志說，“其實(shí)我們也可以申遺，但我們?cè)谥虚g斷了很長(zhǎng)一段時(shí)間，即使有人研究風(fēng)水，但也沒有形成體系，現(xiàn)在申遺的話對(duì)我們不利。”

    我們可以通過媒體宣傳說明風(fēng)水文化在中國的歷史和影響。韓國風(fēng)水申遺一事目前已經(jīng)無法通過民間力量解決，需要政府介入，例如中韓兩國文化部門之間的協(xié)商。

    針對(duì)韓國部分學(xué)者提出的所謂“漢字申遺”、“孔子、李時(shí)珍是韓國人”等言論，這些言論在韓國都沒有得到社會(huì)主流的認(rèn)同，我們應(yīng)該注意避免刻意炒作，防止出現(xiàn)“為他們做宣傳”的情況。

"不知命，無以為君子也"，掌握命運(yùn)規(guī)律，成就美好人生，更多個(gè)人運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)、風(fēng)水布局、取名改名、請(qǐng)?zhí)砑雍吐?lián)系亮灃易學(xué)微信號(hào)：Lfyx99。

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（王祥灃 中國易學(xué)大師 風(fēng)水大師 命理師）