王祥灃,字培龔,號(hào)三通道人。中國(guó)命理風(fēng)水易學(xué)導(dǎo)師。江西贛派風(fēng)水秘傳人,中國(guó)管理科學(xué)院易學(xué)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)素質(zhì)教育研究院國(guó)學(xué)及易學(xué)文化研究員、中南政法財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士、西安大學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。是當(dāng)代年輕易學(xué)大師之一,世代家傳易學(xué)口訣,江西贛派風(fēng)水傳承者。道教師承臺(tái)灣天師府第六十三代天師護(hù)法鼎福道長(zhǎng)。
生基,就是“生命的基礎(chǔ)”,是用于祈福的一種設(shè)施,多用于感恩,需有專業(yè)的道家術(shù)士來(lái)種生基。生基祈五福(長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終),因最后一福乃“善終”,故祈福之人死后亦可安葬于此,(但絕不等同于墓地)福延子孫。生基所寄托的是人們對(duì)幸福的向往和祈禱。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文字記載,生基,在中國(guó)至少已有四千多年的歷史,在演變過(guò)程中形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系,稱為“生基文化”,是中國(guó)文化的重要組成部分。后來(lái)為道教、佛教所吸收,而成為宗教文化的一部分。如今風(fēng)靡港臺(tái),及東南亞國(guó)家,在部分地區(qū)有以生基,作為生日禮物贈(zèng)送的習(xí)俗。大陸以重慶、四川等地較多。
根據(jù)其生基大小規(guī)模,分為三類:
第一:可以單獨(dú)立一個(gè)牌位,叫做“生位”,一般為自己的恩人所立;
第二:選擇一個(gè)風(fēng)水好的地方建一個(gè)窟室,多稱為“生基”,一般為自己的父母親人等所立;
第三:修建一個(gè)獨(dú)立的建筑,叫做“生祠”,一般是庶民為清官所立。
其共同點(diǎn),都是為在世的、讓自己感恩的人而設(shè)立,不同的只是規(guī)模的大小而已。
不管是“生位”、“生基”、“生祠”,后世都統(tǒng)稱為“生基文化”,是中國(guó)文化的重要組成部分。
生基,生人“五福”,當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心虔誠(chéng),其心的能量也變得更加強(qiáng)大,靈魂就將得到凈化。心無(wú)憂慮恐懼,自然富貴壽考。
“長(zhǎng)壽”是命不夭折而且壽數(shù)綿長(zhǎng);
“富貴”是錢財(cái)富足而且地位尊貴;
“康寧”是身體健康而且遠(yuǎn)離橫禍;
“好德”是心性仁善而且順應(yīng)自然;
“善終”是安詳離世而且飾終以禮。
少兒種生基,生神聰好德
青年種生基,生美滿康寧
中年種生基,生平安富貴
老年種生基,生健康長(zhǎng)壽;
百年種生基,生善終裕后。
文學(xué)作品中對(duì)生基文化的演繹
《封神演義》第二十四回,渭水文王聘子牙,中載:子牙曰:“你既為吾弟子,我不得不救你。如今你速回到家,在你床前,隨你多長(zhǎng),挖一坑塹,深四尺。你至黃昏時(shí)候,睡在坑內(nèi);叫你母親于你頭前點(diǎn)一盞燈,腳后點(diǎn)一盞燈?;蛎滓部桑蝻堃部?,抓兩把撒在你身上,放上些亂草。睡過(guò)一夜起來(lái),只管去做生意,再無(wú)事了” 。
《猶及編》明 楊名:“其每至廳事,必揖而后入者,蓋為翁生位,而以父母事之者也?!?
《隋唐英雄傳》第十一回:“面前一個(gè)牌位,上寫六個(gè)金字,乃是‘恩公瓊五生位’?!?
《醒世姻緣傳》第十六回:“ 梁胡二人隨即與晁夫人立了個(gè)生位,…,早晚燒香祝贊,叫他福壽雙全?!?
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