中國(guó)風(fēng)水大師王祥灃談種生基—道教催官崔富改命換運(yùn)的風(fēng)水秘法,轉(zhuǎn)運(yùn)招財(cái)秘術(shù)道家清心訣種生根改運(yùn)香爐生基秘法。

　　種生基—道教催官崔富改命換運(yùn)的風(fēng)水秘法

　　種生基，是“生命的根基”，意思是生人當(dāng)死人辦，運(yùn)用風(fēng)水作法，以生人身體發(fā)膚或衣物，連同時(shí)辰八字埋入生（壽）墳，達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)目的，種生基可助人增強(qiáng)運(yùn)勢(shì)。

　　中國(guó)風(fēng)水大師正一教大師王祥灃種生基是“生命的根基”，意思是生人當(dāng)死人辦，運(yùn)用風(fēng)水作法，以生人身體發(fā)膚或衣物，連同時(shí)辰八字中國(guó)風(fēng)水大師正一教大師王祥灃種生基是“生命的根基”，意思是生人當(dāng)死人辦，運(yùn)用風(fēng)水作法，以生人身體發(fā)膚或衣物，連同時(shí)辰八字。

　　奧緣生基別稱(chēng)壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說(shuō)，魂魄分散于天地及身內(nèi)，生基之術(shù)，是將含有生人精魄的發(fā)、爪、血、衣等，書(shū)寫(xiě)生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術(shù)士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。

　　奧緣種生基吸收龍脈靈氣，回報(bào)生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風(fēng)水。由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報(bào)，否則便會(huì)晚福不保，死于非命，術(shù)士有如貸款擔(dān)保人，也會(huì)折損福壽。除非術(shù)士深知主顧乃守信之人，否則不會(huì)施術(shù)，以免折?！暗官N”。術(shù)士為求自保，得財(cái)之后，也要將之散去。

　　選擇生基壽墳

　　金龕放滿(mǎn)霆鋒最?lèi)?ài)的衣物、牙齒、指甲及頭發(fā)等，聯(lián)同七寶石及五色豆放在一起，象征金玉滿(mǎn)堂，五谷豐收

　　第一，確實(shí)地有氣，現(xiàn)在的公墓都是排成一列，排很長(zhǎng)很長(zhǎng)，只能找一塊有氣經(jīng)過(guò)，氣從上面一直下來(lái)，隱隱約約有氣從那里流過(guò)，千萬(wàn)不要看沒(méi)有氣的地。

　　第二，擺一個(gè)羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個(gè)磁向是對(duì)的，實(shí)在找不到好的方位，選個(gè)中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。

　　第三，有沒(méi)有結(jié)地，那是要福份的，地有氣流過(guò)，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒(méi)事，因?yàn)樗∑饋?lái)，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會(huì)找你麻煩。

　　做法

　　奧緣風(fēng)水堂種生基的做法是先選擇適當(dāng)?shù)娘L(fēng)水寶地，根據(jù)五行，按金、木、水、火、土擺位，將事主的時(shí)辰八字和貼身之物，如衣服、頭發(fā)、指甲、銅錢(qián)和玉器等寶物，擇吉時(shí)藏于風(fēng)水寶地，加以作法，并進(jìn)行七七四十九日方為圓滿(mǎn)，以收取天地靈氣，助旺生前運(yùn)勢(shì)，福蔭滿(mǎn)門(mén)。

　　重點(diǎn)

　　部分知名人士 種生基名單

　　1）有沒(méi)有來(lái)龍，地有沒(méi)有氣。

　　2）有沒(méi)有結(jié)穴。

　　3）消砂納水得宜否。

　　4）水神有沒(méi)有入明堂，兇水出了沒(méi)。

　　5）水神入明堂，生命磁向是否對(duì)。

　　此生基是由正統(tǒng)道藏中擷取精華而得。

　　生基的玄學(xué)依據(jù)

　　我們都知道當(dāng)雙親過(guò)世時(shí),若安葬的地方風(fēng)水好的話(huà),會(huì)對(duì)子孫有利,這是基本常識(shí)。而若我們藉由道法來(lái)將我們活著的人的 頭發(fā)、指甲、毛, 埋葬在風(fēng)水好的地方的話(huà),對(duì)誰(shuí)有利呢?當(dāng)然是對(duì)我們自己有利!這種方法行之久矣。

　　要準(zhǔn)備什么物品?

　　1.雙手雙腳共20只指甲 ［來(lái)時(shí)再剪］[放瓶?jī)?nèi)].

　　2.一小撮頭發(fā)[連發(fā)根拔][放瓶?jī)?nèi)]..

　　3.一件上衣(,不放瓶?jī)?nèi))..

　　4.手毛和腳毛.亦下毛.[放瓶?jī)?nèi)].

　　5.生基主人的生辰八字..[放瓶?jī)?nèi)].

　　6.道教師所做的靈符...[放瓶?jī)?nèi)].

　　7.另加一些材料....[放瓶?jī)?nèi)]..

　　8.五行材料....[放瓶?jī)?nèi)

　　詳細(xì)步驟 :

　　將事主的生辰八字及該事主的姓名，寫(xiě)在道教的符上密咒及收事主魂魄于符內(nèi)之后,還要將事主的指甲、頭發(fā)、毛 ,和一些材料,,一起置放在一口瓦瓶?jī)?nèi)。然后，再將此瓦瓶埋入預(yù)先選定的“風(fēng)水佳穴”中，用土藏好,絕對(duì)不會(huì)立石碑的,要道士上香作法后...如此，算是完成了（種生基）法事。

　　效果如何 ？ 經(jīng)神示約四十九天或一百日后便可見(jiàn)到效果。至于效果之程度如何?這點(diǎn)就牽涉到個(gè)人業(yè)力的輕重。劣者未有宿命通,不宜誑語(yǔ),歉難預(yù)估!所以施法后不妨靜心體會(huì)。不過(guò)要給求法者一個(gè)建議： 諸惡莫作 眾善奉行 自?xún)羝湟?絕對(duì)是最有效的改運(yùn)。

　　生基靈穴之福蔭

　　古日生墳以〔生基〕稱(chēng)之，亦稱(chēng)壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱(chēng)。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之壽墳。

　　直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風(fēng)水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災(zāi)解厄而修筑的〔生基〕。用以祈福，并倡行旺運(yùn)發(fā)財(cái)、治病福壽、添丁添貴等修筑生基的主要目的及好處。

　　于陳英略所著【鬼谷子無(wú)字天書(shū)】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。

　　〔生基壽墳〕之能庇蔭人物，是因?yàn)槿宋锷娣A受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受 父母之遺體以如形，張良就根據(jù)此原理，認(rèn)為父母之遺體既能持地靈傳達(dá)給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達(dá)到己身，乃取自身的頭發(fā)、指甲、毛發(fā)及生辰八字，以紅綠朱書(shū)一并納入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。

　　由上可知，從古至今生基修筑祈求吉祥運(yùn)勢(shì)，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風(fēng)聚氣為主。因風(fēng)藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲(chóng)蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場(chǎng)修筑生基受天地山川之感應(yīng)，進(jìn)而地區(qū)旺氣傳達(dá)己身。

　　以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術(shù)，改人先天之命危，趨吉避兇，以達(dá)修造生基壽墳之最終目的。

　　「生基」

　　我們都知道，墳?zāi)故怯脕?lái)埋死人的，但是有些活人卻偏偏要和死人爭(zhēng)這塊地盤(pán)，尤其當(dāng)他們知道這是塊龍穴時(shí)，為了沾點(diǎn)靈氣，就偷偷地把與自己身體有關(guān)的物質(zhì)(如毛發(fā)、指甲和生辰八字等)，埋入這靈山秀水的地穴里，企圖用它們代表自己來(lái)吸取天間的能量，并與自身產(chǎn)生共鳴，以提升自我的運(yùn)勢(shì)，這種作法在命理上稱(chēng)之為「作生基」，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇蔭自身的「作風(fēng)水」是相同的。

　　其實(shí)這種做法是有依據(jù)的，科學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)直系血親體內(nèi)所含的輻射電子波或粒子線(xiàn)等等的波長(zhǎng)和自身是相同的，這就是為什么有時(shí)候自己的親人發(fā)生意外時(shí)內(nèi)心會(huì)有說(shuō)不出的焦躁，同樣的自己的子孫遇到了災(zāi)難，在遠(yuǎn)地的我們也會(huì)預(yù)先感受到些許的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遺骸或是自己的毛發(fā)指甲接受了地脈的精氣，就會(huì)對(duì)擁有相同波長(zhǎng)的子孫或自己帶來(lái)好的影響，此即風(fēng)水上所謂的「陰宅法」及「壽墳」了。

　　無(wú)獨(dú)有偶，有些人甚至把生辰八字和頭發(fā)指甲放進(jìn)一個(gè)小小的棺材里，置于辦公桌前，象征著「升棺(官)發(fā)材(財(cái))」，聽(tīng)說(shuō)亦有助于增加職場(chǎng)上的官運(yùn)，靈是不靈，相信只有當(dāng)事人心知肚明了。

　　做生基古稱(chēng)“種生根”可有一套完整的方法，它包括主人的內(nèi)衣、手腳指甲、毛發(fā)、生辰八字 還有符等，特別是做法上與做陰宅有別，而且還有一些..密咒及收事主魂魄于符內(nèi)及“呼龍”“安龍”“安神”等，并且還得在家中設(shè)立自己的元神位[元神斗]，每天朝拜108天，方能引吉?dú)馍仙?。還有就是一定要龍真穴的才能是吉?dú)?，所以多小心處理為好?

　　昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果，楊公一百六多歲才仙逝，曾公壽至二百多。

　　這“種生根”做生基確實(shí)對(duì)改變運(yùn)勢(shì)有很大的幫助，主要是針對(duì)壽、財(cái)、官在命中欠力的人，可以用地靈增添擴(kuò)充生命的量。

　　正宗古傳的造生基乃利用道教符咒藏魂法收納 日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣 來(lái)達(dá)到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進(jìn)祿、招財(cái)之目的！因?yàn)椤⒄诠艂鞯脑焐脤ず玫纳酱ㄖ堁ㄉ八仂`旺氣地理曠日費(fèi)時(shí)，不可能于三天五天尋得，且龍穴亦不是一定適合造生基者，是故、造生基可謂各人福德的考驗(yàn)，有福德者、可輕易尋得好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理，無(wú)福德者、那怕走遍名山名水也枉然。