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中國易經(jīng)國學(xué)大師、一學(xué)思想創(chuàng)始人、灃易堂掌門人、奇門金融戰(zhàn)法
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王祥灃:【種生基】什么是種生基?
2017-03-06 3151

世界之大,無奇不有,我們看到的只是這個(gè)世界展現(xiàn)出來的,愿意讓你看到的一面,就如同太陽之下的萬物一般,你可以清楚的看到光亮的一面,但是,你并不清楚光亮的另一面隱藏著什么。民間文化也是如此,在陰影的另一面究竟有著什么,你或許并不知道。下面,我們就去看看民間神秘文化之種生基怎么改運(yùn)。

生基”起源于道教,古代圣賢在修道的過程中為了早日成道,用“藏魂寄魄”法把自己的魂魄寄在靈山寶地,以吸收其天地之靈氣,天地人合一,增加自身真元靈氣,以助成仙了道。唐代記載:姚崇自筑壽藏于萬安山,預(yù)作壽終之壽墳?!豆砉茸訜o字天書》里所載,張良尋覓洞天福地修練仙術(shù),在徐州子房山得一“云中仙座形”的貴格刑局,遂自建一壽墳于真**處,并在壽墳堂前修練打坐,果真修成道。至宋朝、元朝開始,先輩們將“藏魂寄魄”法應(yīng)用于普通人,將之變更為“替生者祈福、添壽或消災(zāi)解厄”而修筑的“生基”。民國以來,臺(tái)灣地區(qū)修筑大規(guī)模的生基用以祈福,并倡行“旺運(yùn)發(fā)財(cái)、治病福壽、添丁添貴”等修筑生基的主要目的及好處。許多明星,官宦巨商為保聲名永噪,財(cái)富不退對(duì)此也樂此不疲。



“生基”亦稱壽藏、壽墳、壽**、壽域、壽基等等名稱,能庇蔭人物,是因?yàn)椤叭朔A天地之氣以如性,受父母之遺體以如形”,有堪輿家認(rèn)為父母之遺體既能“持地靈以傳子孫”,則自己的身體更可使地靈旺氣傳達(dá)到己身。這種做法是有依據(jù)的,科學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)直系血親體內(nèi)所含的C14(放射性碳元素十四)輻射電子波或粒子線等等的波長(zhǎng)和自身是相同的,這就是為什么有時(shí)候自己的親人發(fā)生意外時(shí)內(nèi)心會(huì)有說不出的焦躁,同樣的自己的子孫遇到了災(zāi)難,在遠(yuǎn)地的我們也會(huì)預(yù)先感受到些許的不安,正因如此,葬在山明水秀吉祥之地的祖先遺骸或是自己的毛發(fā)指甲接受了地脈的精氣,就會(huì)對(duì)擁有相同波長(zhǎng)的子孫或自己帶來好的影響。

在現(xiàn)代,修筑生基的目的主要是祈求吉祥運(yùn)勢(shì),所以擇地理之精華,尋龍覓**,在“龍真**的”之地修筑生基,受天地山川之感應(yīng),納旺氣傳達(dá)己身,冀通過生基達(dá)到改人“先天之命不足”和增運(yùn)旺財(cái)、治病祈福、添丁添貴的目的。還可以防邪法攻擊傷害,護(hù)身保命。在很多地區(qū),有些家族認(rèn)為因風(fēng)水師的偏心導(dǎo)致“虧房份”,但是受益者堅(jiān)決不同意改造祖墳,這時(shí)候,做生基是最好的補(bǔ)救方法?,F(xiàn)代社會(huì),經(jīng)過殯該后,對(duì)尸骨實(shí)行火葬,這樣,先人對(duì)后人的蔭報(bào)就微乎其微了。所以要增福開運(yùn),做生基是不二法門。


做生基古稱“種生根”,從擇地、點(diǎn)**、藏魂寄魄有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?,而且還有一些道門特定的步驟和方法。做了生基以后還要多行善事,廣積福德,否則神天不佑,難以奏效。欲知種生基之玄妙和具體內(nèi)容,敬請(qǐng)參加


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