但這種疑問也不見得徹底精確。單遵守局來看，要是此命是個(gè)富命，你算與不算，以后仍是能財(cái)運(yùn)亨通；要是此命是個(gè)窮命，你算與不算，以后大約仍是家徒四壁。

      不過話又說返來，單純的“命”你是“算”不動(dòng)的，就象你搬不動(dòng)大山相同?！懊彪m“算”不動(dòng)，但“運(yùn)”卻是可調(diào)的。

      “命”之所以“算”不動(dòng)，是因?yàn)樗墙Y(jié)實(shí)安穩(wěn)的大山，“運(yùn)”之所以可調(diào)，是因?yàn)樗腔顒?dòng)革新的流水，這就比方高山與流水相同，咱們搬不動(dòng)整座大山，但卻能夠人工地改變水的流量、途徑與偏向，經(jīng)過這種調(diào)停，也就改變了此地的風(fēng)水氣場(chǎng)，然后在必定水平上改變（強(qiáng)化或削弱）了生命本來的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡，然后趨吉避兇，使之向著祥瑞有利的方面成長(zhǎng)，使本來富貴的如虎添翼，使本來貧苦的旺財(cái)開運(yùn)，把擲中的災(zāi)禍削弱化解……要是多么看來，“測(cè)算”的不但是“命”，而且還有“運(yùn)”，要是把“命”與“運(yùn)”一起測(cè)算，歸納調(diào)停，多么不但不會(huì)使“命”越算越薄，而且還能使“運(yùn)”越調(diào)越好，經(jīng)過測(cè)算而“知己知彼”，預(yù)知自身的命運(yùn)特性，然后有對(duì)于性地趨吉避兇，使整體的“命運(yùn)”有一個(gè)精良的選拔。這就象有病就必要實(shí)時(shí)求醫(yī)診治，而無病則不要亂嗟嘆相同的原理。

      否則“是藥三分毒”，要是無病而亂求醫(yī)吃藥，那就會(huì)孕育發(fā)作副作用，影響身心健康了。畢竟如今社會(huì)上是魚龍稠濁，有明醫(yī)也有庸醫(yī)，要是遇到明醫(yī)固然能藥到病除，能手回春，但要是遇到庸醫(yī)則貽誤病況，延誤三春了。不過也不至于本末倒置，聞風(fēng)喪膽。

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