楊公養(yǎng)老看青雄，天下諸書對不同．
先看金龍動不動，次察血脈認來龍；
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，
江南龍來江北望，江西龍去望江東；
是以圣人卜河洛，　澗二水交華嵩，
相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮；
晉世景純傳此術，演經立意出玄空，
朱雀發(fā)原生旺氣，一一講說開愚蒙；
一生二兮二生三，三生萬物是玄關，
山管山兮水管水，此是陰陽不待言；
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，
不問坐山與來水，但逢死氣皆無??；
先天羅經十二支，後天再用干與維，
八干四維輔支位，子母公孫同此推；
二十四山分順逆，共成四十有八局，
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出；
陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，
有人識得陰陽者，何愁大地不相逢；
陽山陽向水流陽，執(zhí)定此說甚荒唐，
陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般；
若能勘破固中理，妙用本來同一體，
陰陽相見兩為難，一山一水何足言；
二十四山雙雙起，少有時師通此義，
五行分布二十四，時師此訣何曾記；
山上龍神不下水，水里龍神不上山，
用此量山與步水，百里江山一響間；
更有凈陰凈陽法，前後八尺不宜雜，
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞；
來山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘，
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊；
天上星辰似織羅，水交三八要相過，
水發(fā)城門須要會，劫如湖里雁交鵝；
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，
山靜水動晝夜定，水主財祿山人??；
乾坤艮巽號御街，四大神尊在內排，
生克須憑五行布，要識天機玄妙處；
乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富，
請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；
惟有一家能發(fā)福，去水來山盡合情，
宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全；
三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，
只因一行擾外國，遂把五行顛倒編；
以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡編．

　　 　　 　　對陰基舊墳的一般斷法

　　判斷一座舊墳的吉兇禍福,為風水之士經常遇到的課題.上山一看到舊墳不用下羅盤,辯別方向,即能判斷有準,出口不凡,言中利弊,使顧客心悅誠服。否則的話禮貌一點的東家拜拜而別,不禮貌者則不辭而別。因此,凡風水之士,了解掌握一些判斷舊墳的知識是很有必要的,其中有許多民間流傳的判斷口訣與方法。有些民間術士也頗有斷墳的絕招。下面介紹一些我經過實踐檢驗的,很為實用的斷舊墳的知識。
1、碑石右上角裂縫有害二房,左上角裂縫有害長房,正中裂縫有害三房.
2、碑石或黃,損丁小口亡,至于如何分房同上斷.
3、碑石或歪,官非即來.仕途為官者優(yōu)驗.
4、碑石或破,官運蹇塞,財祿即破.仕途為官者應速.
5、墳的四旁草木而墳上獨無者,白蟻滿棺
6、冢上獨青苔,四旁無者,泉水滿棺.
7、金井連洞,燭火不滅者為佳地難求.
8、龍風常棲(蛇為龍,蜂為鳳)宮貴在即.
9、墳上草木茂盛,碑前上下石頭干凈如洗,元蜘蛛網等臟物者.必為人丁興盛,富貴久遠
之墳.

　　 　　 　　穴場忌格

一、切忌下空窩,空窩積水寒氣多,葬下淤沮骨腐爛,凡有水淋生大禍,左淋長房不
安寧，右淋小房不安寧,當面淋來最是惡。
二、切忌下平坦而后無貼體星的,如牛皮,穴中平坦真氣散,坐后全無微突作貼體星,
平波奔奔蕩蕩,并無分合,總是多生優(yōu)患。
三、莫下天風穴,高山頂上空無穴,若是高山頂上有穴,也是四周夾護高,或開口中
乳突深藏而不為空,若高山頂上毫無藏風聚氣處為之真天風,切不可下。
四、莫下龍肋背,龍向他行氣不聚,縱然后高不虛空,墻頭壁下無生氣,下此穴必主
敗退。