杭州風(fēng)水大師王祥灃：13067775111（微信同號(hào)）

—般大殿三個(gè)門(mén)，從左邊的門(mén)進(jìn)，右邊的門(mén)出，不要走中門(mén)，進(jìn)殿男左腳女右腳進(jìn)，腳不要碰到門(mén)坎，更不能踩到上面，在殿里要按順時(shí)針?lè)较蛐凶甙莘?，切記?。?！如果只開(kāi)一個(gè)門(mén)則單說(shuō)，但門(mén)坎是不能踩的。讀一遍，等于修行，轉(zhuǎn)一次， 也是修行，佛無(wú)處不在，阿彌陀佛！

為什么拜佛？

佛是佛陀的簡(jiǎn)稱(chēng)，意為覺(jué)悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導(dǎo)師，學(xué)佛的為人處世，積德修 福，做一個(gè)慈悲與智慧的人，一個(gè)身心清凈、健康的人，一個(gè)快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的人，一個(gè)有益于社會(huì)、國(guó)家、眾生的人，一個(gè)無(wú)我利他的至善之人。因?yàn)?，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功?

那么該怎樣拜佛呢？關(guān)鍵是至誠(chéng)恭敬。 印光大師囑咐我們："欲得佛法真實(shí)利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業(yè)，增一分?；郏挥惺止Ь?，即消十分罪業(yè)，增十分?；?。"

為什么拜菩薩？

一、彌勒菩薩：包容、歡喜

我們一進(jìn)天王殿，第一個(gè)見(jiàn)到的， 就是正當(dāng)中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思 呢？布袋和尚肚皮很大，滿(mǎn)面笑容，他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門(mén)： 第一要有肚量，要能包容； 第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是一生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對(duì)待一切眾生，以滿(mǎn)面笑容接待一切大眾，這才是入佛門(mén)必備的條件。所以他是教學(xué)，而不可以把他當(dāng)作神明來(lái)祭祀，那就錯(cuò)誤了， 你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才會(huì)對(duì)于佛家教育佩服到五體投地，不能不稱(chēng)贊，這真是具足了大智慧，圓滿(mǎn)的設(shè)施。明了他對(duì)我們的教育意義，這就是拜菩薩了。

二、地藏菩薩：孝順、恭敬

地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門(mén)的《孝經(jīng)》，我們從這個(gè)地方學(xué)起。無(wú)論哪一個(gè)宗派，哪一個(gè)法門(mén)，都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴(kuò)大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。

三、觀世音菩薩：大慈大悲

大慈大悲觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂(lè)，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護(hù) 一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是 以菩薩為榜樣，長(zhǎng)養(yǎng)自己的慈悲心，利益他人，造福社會(huì)。因?yàn)?，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，?ài)護(hù)他人，才是真愛(ài)自己。

四、文殊菩薩：智慧、善巧

文殊師利菩薩，代表的是大智慧， 圓滿(mǎn)的智慧，絕對(duì)不是迷惑顛倒，感情用 事。佛門(mén)常說(shuō)："慈悲為本，方便為門(mén)"； 但是又說(shuō)："慈悲多禍害，方便出下流"，這個(gè)話(huà)對(duì)照起來(lái)看好像非常矛盾！其實(shí)它有道理的，因?yàn)?，慈悲、方便要建立在?智的基礎(chǔ)上，要建立在智慧的基礎(chǔ)上，不能感情用事，不能溺愛(ài)。感情用事，不思后果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎(chǔ)，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實(shí)的功德。因此，拜菩薩，就是學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當(dāng)適宜。

五、普賢菩薩：應(yīng)用、實(shí)踐

普賢菩薩代表實(shí)踐，把孝敬、慈 悲、智慧，應(yīng)用落實(shí)在日常生活當(dāng)中。 我們穿衣吃飯、學(xué)習(xí)工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實(shí)在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學(xué)習(xí) 知行合一、解行相應(yīng)。

為什么燒香？

"香"代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學(xué)戒、定，從而開(kāi)顯智慧。由戒生定，由定生慧.

如何上香才是正確？

一、上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住， 余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀 想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供 養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距 離，舉香觀想拜佛。上香時(shí)可以一支香， 也可以上三支香，上三只香時(shí)將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念，供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念，供養(yǎng)僧）合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此華云，遍滿(mǎn)十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。

二、香不能叫“買(mǎi)”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”.

三、自己請(qǐng)自己的香,不能由別人付香火錢(qián).

四、最好用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可,不需要大把大把的燒)。

五、燃燒香千萬(wàn)不能用嘴去吹滅雙手輕握 三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會(huì)熄滅, 千萬(wàn)不能用嘴去吹滅；

六、在廟里按順時(shí)針?lè)较蛐凶甙莘?

七、進(jìn)廟時(shí)盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門(mén)時(shí)盡量不要走正門(mén)，因?yàn)榉秸砷T(mén)朝晚課時(shí)都是從正門(mén)進(jìn) 的，而沙彌等從偏門(mén)進(jìn)，所以為了和寺院 一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門(mén)進(jìn)，男左女右，出門(mén)時(shí)也從偏門(mén)出就是。

八、去許愿是要還愿的。 一年后無(wú)論愿望是否實(shí)現(xiàn)，都要回去還愿。如果沒(méi)許愿光是拜，就不用。

九、不要在寺院吃葷食。

十、寺院通常有經(jīng)書(shū)隨緣贈(zèng)送的，不要忘了請(qǐng)幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書(shū)更珍貴的？

修學(xué)戒律，就是要遵紀(jì)守法，修十善業(yè)。 十善業(yè)包括： 一、不殺生； 二、不偷盜； 三、不邪淫； 四、不惡口； 五、不兩舌； 六、不妄語(yǔ)； 七、不綺語(yǔ)； 八、不貪； 九、不嗔； 十、不癡，或稱(chēng)十善業(yè)道。