損卦展示“損”的形勢(shì)下各種變化的可能性[1]。損卦的代號(hào)是6:1，表示主卦是兌卦，卦象是澤，陽(yáng)數(shù)是6；客卦是艮卦，卦象是山，陽(yáng)數(shù)是1。主卦和客卦的陽(yáng)數(shù)比是6比1，主方占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，主方利用自己的優(yōu)勢(shì)給客方造成損失，然而客方態(tài)度強(qiáng)硬，主方應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)給于客方一些利益以獲取更多利益。損卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十一卦。山澤損（損卦）損益制衡。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 結(jié)構(gòu)和卦爻辭 損卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭的圖中有三個(gè)箭頭，表示主客之間存在三種和諧關(guān)系。第一個(gè)箭頭，從第四爻指向第一爻，表示行動(dòng)方面的和諧關(guān)系[1]，這兩條爻都當(dāng)位，既當(dāng)位又有應(yīng)，是對(duì)主方有利因素，主方可以利用客方消極被動(dòng)的 損卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 損卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)地大力擴(kuò)張自己的利益。第二個(gè)箭頭從第五爻指向第二爻，這兩條爻都不當(dāng)位，不當(dāng)位而又有應(yīng)，是對(duì)主方不利因素，表明，主方可能遭受損失。如果換一種思維，主方是否能夠以自己的暫時(shí)損失換取更多利益呢？因?yàn)榇嬖谇耙粋€(gè)有利因素，主方可以做到如此，也就是說(shuō)，以自己的損失為誘餌，從雙方關(guān)系獲取更多利益。這恰恰是此卦的主題思想。第三個(gè)箭頭從第三爻指向第六爻，表示在態(tài)度方面存在主客之間的和諧，這兩條爻都不當(dāng)位，既不當(dāng)位而又有應(yīng)，是對(duì)主方不利因素，是主方受到客方制約。而換一個(gè)角度考慮，主方可以以柔克剛[2]，加之以利為誘，主方有可能獲得更多利益。 卦爻辭進(jìn)一步說(shuō)明損卦的主題?！皳p”在爻辭中都是用作動(dòng)詞，而且，其后都有“之”或“其”，可見(jiàn)，“損的意思是損傷客方，而不是損傷自己。然而，損傷客方必須適當(dāng)，“酌損之”，并且要適時(shí)，“損其疾”，甚至，不損傷客方，反而給客方利益，“弗損益之”，甚至，給予很多利益，“或益之十朋之龜”。也要注意不要讓第三方干擾主客雙方關(guān)系，“三人行則損一人”。如果從爻辭中刪去判斷辭，再省略爻的名稱(chēng)，爻辭就是一首完整的圍繞主題“損”的散文詩(shī)： 快去對(duì)付他們，適當(dāng)?shù)刈屗麄兪苄p失。 不要再讓他們受損失，給他們一些好處。 三人同行則有一人受損，一人行則得到朋友。 趁他們有麻煩的時(shí)候，讓他們受些損失，越快越好。 有時(shí)可以瑰贈(zèng)他們極昂貴的靈龜，讓他們難以推脫。 不要再讓他們受損失，給他們一些好處，讓他們放棄自己的家鄉(xiāng)前來(lái)臣服。 卦辭避開(kāi)談對(duì)客方造成損失，而是強(qiáng)調(diào)給予客方的利益要適當(dāng)，關(guān)鍵是真誠(chéng)，“有孚，元吉”。卦辭說(shuō)“二簋可用享”，向祖先獻(xiàn)上最簡(jiǎn)單的享祀，就能夠得到祖先的佑護(hù)，用祭祀祖先比喻以適當(dāng)奉獻(xiàn)獲取客方幫助。下面逐條說(shuō)明卦爻辭。 卦辭 〖卦辭原文〗有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 〖譯文〗有了信任，非常吉利，無(wú)所怪罪，可以堅(jiān)持下去，有利于有所往前發(fā)展。怎么作享祀？用二簋食物即可作享祀。 〖解說(shuō)〗這是損卦的卦辭，綜合說(shuō)明當(dāng)前形勢(shì)?！版凇笔切庞茫菫槿怂刨?lài)的意思，“深孚眾望”。在雙方關(guān)系中，可以理解為謹(jǐn)慎處理客方關(guān)系。損卦有二個(gè)爻當(dāng)位，有四個(gè)爻不當(dāng)位，卦辭說(shuō)“有孚”，強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)慎對(duì)待客方。六個(gè)爻全部有應(yīng)，總的形勢(shì)有利，卦辭說(shuō)“元吉”。如果謹(jǐn)慎對(duì)待，則無(wú)可怪罪，“無(wú)咎”。主方實(shí)力強(qiáng)大，可以堅(jiān)持下去，“可貞”，主強(qiáng)客弱，“利有攸往”。言外之義，如果不謹(jǐn)慎對(duì)待，則不一定“利有攸往”?！瓣隆保╤e），古代疑問(wèn)詞，怎么，何時(shí)?！绑保╣ui），古代盛食物的器具，圓口，兩耳?！跋怼保▁iang），享受，享用。這里指享祀，享祀之禮。享祀之禮，最多的用八簋，一般的用四簋，最少的用二簋?！瓣轮茫慷捎孟怼币馑际?，怎么作享祀？用二簋食物即可作享祀。結(jié)合雙方關(guān)系解釋?zhuān)飨盱氲氖侵鞣剑硎莒爰赖氖强头?。“曷之用？二簋可用享”是卦名“損”的真正含義。也就是說(shuō)，在謹(jǐn)慎對(duì)待客方的時(shí)候，“利有攸往”，如何往呢？可以恰當(dāng)?shù)亍罢T之以利”。 一陽(yáng) 〖原文〗巳事遄往，無(wú)咎；酌損之。 〖譯文〗上午九點(diǎn)到11點(diǎn)的事情，迅速去辦幫助別人，無(wú)所怪罪；酌情量力而為。 〖解說(shuō)〗這是損卦第一爻爻辭。第一爻是主卦下爻，代表主方的行動(dòng)，陽(yáng)，表示主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等。第一爻位置是陽(yáng)位，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位；同時(shí)，它與第四爻有應(yīng)，既當(dāng)位又有應(yīng)，是有利因素。但是，從總體上看，爻辭更強(qiáng)調(diào)策略?！八取保╯i），地支的第六位。巳時(shí)，指上午九點(diǎn)到11點(diǎn)。“遄”（chuan），快，迅速。“巳事遄往”，上午九點(diǎn)到11點(diǎn)的事情，迅速去辦?！白谩保▃huo），斟酌，估量，酌情辦理?！爸保▃hi），指示代詞，“這”，“那”?！皳p之”是給客方造成損失?！白脫p之”是說(shuō)酌情造成損失，量力而為。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，又與四陰有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方積極主動(dòng)[3]，有可能從雙方關(guān)系獲益，是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明客方消極被動(dòng)，給了主方積極主動(dòng)謀利的機(jī)會(huì)，那潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素，所以爻辭說(shuō)“酌損之”。這里強(qiáng)調(diào)“酌”，是從全局考慮。 二陽(yáng) 〖原文〗利貞，征兇；弗損益之。 〖譯文〗利于堅(jiān)持下去，征伐有兇險(xiǎn)；不要損傷他，給他以利益。 〖解說(shuō)〗這是損卦第二爻爻辭。第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽(yáng)，表示主方素質(zhì)良好，比如說(shuō)，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。主方應(yīng)當(dāng)慎重使用力量，以免被客方利用，應(yīng)當(dāng)保持當(dāng)前有利狀態(tài)，“利貞”。盲目行動(dòng)有風(fēng)險(xiǎn)，“征兇”。為了能夠給客方造成損失，主方應(yīng)當(dāng)設(shè)法給客方以利誘，“弗損益之”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，不過(guò)與五陰有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方的良好素質(zhì)有可能遭受損失，是潛在的對(duì)主方不利因素；有應(yīng)，表明客方素質(zhì)不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成了真正的對(duì)主方不利因素，爻辭說(shuō)“利貞，征兇”。換一個(gè)角度思維，為了最終從客方獲益，主方可以用自己的良好素質(zhì)作誘餌，制服客方，所以，爻辭又說(shuō)“弗損益之”。 三陰 〖原文〗三人行則損一人，一人行則得其友。 〖譯文〗三人同行難以同心協(xié)力，必有一人離去，一人出行專(zhuān)一求合則得到朋友。 〖解說(shuō)〗這是損卦第三爻爻辭。第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陰，表示主方態(tài)度隨和?！叭诵小敝赋酥骺碗p方以外，再有第三方卷入當(dāng)前關(guān)系，這樣的話(huà)，有一方將受到損害，對(duì)于主方是不利的。如果主方態(tài)度強(qiáng)硬，就有可能與態(tài)度強(qiáng)硬的客方?jīng)_突，導(dǎo)致第三者插入，這對(duì)雙方都不利。如果主方保持隨和態(tài)度，則可能與客方和諧相處，得到客方作朋友。主方應(yīng)當(dāng)保持隨和的態(tài)度。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，不過(guò)與六陽(yáng)有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方態(tài)度隨和，有可能受客方制約，是潛在的對(duì)主方不利因素；有應(yīng)，表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，可能制約主方，那潛在因素成了真正的對(duì)主方不利因素。從全局看，盡管存在這樣的不利因素，主方應(yīng)當(dāng)保持與客方的和諧關(guān)系，這樣有助于主方獲得更多利益，所以爻辭說(shuō)，“一人行則得其友”。 四陰 〖原文〗損其疾，使遄有喜，無(wú)咎。 〖譯文〗減輕那個(gè)患病的人疾病，快速行動(dòng)，將有喜訊，無(wú)所怪罪。 〖解說(shuō)〗這是損卦第四爻爻辭。第四爻是客卦下爻，代表客方的行動(dòng)，陰，表示客方被動(dòng)。“疾”（ji），病，身體不舒適?！笆埂保╯hi），派遣，差遣，支使?！板住保╟huan），快，迅速。客方消極被動(dòng)，減少客方受到損失，“損其疾”。抓住機(jī)遇，迅速行動(dòng)，會(huì)有收獲，“使遄有喜”。如果這么做，就對(duì)了，“無(wú)咎”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與一陽(yáng)有應(yīng)。當(dāng)位，表明，客方消極被動(dòng)有可能是主方發(fā)展的機(jī)遇，是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明主方積極主動(dòng)，正好可以利用客方的消極被動(dòng)獲取利益，那潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素，主方利用客方消極被動(dòng)的機(jī)會(huì)是應(yīng)當(dāng)?shù)?，所以爻辭說(shuō)“無(wú)咎”。 五陰 〖原文〗或益之十朋之龜，弗克違，元吉。 〖譯文〗或者給予他價(jià)值連城的寶龜，很多利益，以致他不能推脫，非常吉利。 〖解說(shuō)〗這是損卦第五爻爻辭。第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陰，表示客方素質(zhì)不佳，比如說(shuō)，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等?！盎颉保╤uo），連詞，表示選擇關(guān)系，或多或少?！芭蟆保╬eng），古時(shí)貨幣?！褒敗保╣ui），古時(shí)用龜于占卜?！笆笾敗北硎痉浅Ｕ滟F的禮物?！斑`”（wei），背離，不依從；違背，違約，陽(yáng)奉陰違。主方素質(zhì)良好，可以給予客方一些利益，引誘客方，這樣對(duì)主方非常吉利。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，不過(guò)與二陽(yáng)有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方素質(zhì)不佳，有可能向主方索取利益，是潛在的對(duì)主方不利因素；有應(yīng)，表明主方素質(zhì)良好，正好可以滿(mǎn)足客方需要，那潛在因素成了真正的對(duì)主方不利因素。然而，從總體看，主方正可以依靠自己實(shí)力上的優(yōu)勢(shì)，給予客方足夠?qū)嵒?，以從客方謀取更多利益，所以爻辭說(shuō)，“元吉”。 六陽(yáng) 〖原文〗弗損益之；無(wú)咎，貞吉，利有攸往，得臣無(wú)家。 〖譯文〗?jīng)]有損傷，獲得了利益，無(wú)所怪罪；堅(jiān)持下去吉利，宜于有所前進(jìn)，客方放棄原來(lái)立場(chǎng)，又能得到一位賢臣的輔佐。 〖解說(shuō)〗這是損卦第六爻爻辭。第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陽(yáng)，表示客方態(tài)度強(qiáng)硬。客方雖然素質(zhì)不佳，但是態(tài)度強(qiáng)硬，而主方態(tài)度隨和，陰陽(yáng)有應(yīng)，在這種情況下，應(yīng)當(dāng)不損傷客方而以利誘之，“弗損益之”，“無(wú)咎”。堅(jiān)持下去吉利，“貞吉”。這有利于主方向前推進(jìn)，“利有攸往”。“得臣”，客方降服為臣?！盁o(wú)家”，放棄原來(lái)立場(chǎng)。結(jié)果，客方降服而放棄原來(lái)立場(chǎng)，“得臣無(wú)家”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，不過(guò)與三陰有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，有可能制約主方，是潛在的對(duì)主方不利因素；有應(yīng)，表明主方態(tài)度隨和，正好受到客方制約，那潛在因素成了真正的對(duì)主方不利因素。盡管存在這種不利因素，從全局看，如果主方保持隨和態(tài)度，與客方維持和諧關(guān)系，最后，客方有可能摒棄原來(lái)立場(chǎng)，臣服于主方，這樣，主方最終獲得更多利益?？头搅?chǎng)的改變?nèi)Q于客方自己，主方不能強(qiáng)求，但是，主方對(duì)客方所作的各項(xiàng)優(yōu)惠措施，將促使客方轉(zhuǎn)化，事物自身總是遵循螺旋型變化規(guī)律，客方自己也會(huì)變化的，從艮卦變成坤卦，順從主方，當(dāng)然，主方必須有耐心，謀求“元吉”發(fā)生。 2 簡(jiǎn)介 編輯 損卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十一卦。 損卦 損卦 山澤損（損卦）損益制衡 卦象 這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過(guò)度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。 釋義 《損》卦談的是減損自己的卦。但是這種減損，并不意味著損傷自己一部分利益去援助別人，也不是一般的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當(dāng)?shù)睦?，和如何在不得已的情況下適當(dāng)減損或放棄一部分利益而去追求更大更多的利益。這是《損》卦最本質(zhì)的東西。 ?當(dāng)然，這種《損》卦的卦義是為了國(guó)家政權(quán)角逐和用兵之道服務(wù)的，它絕不涉及一般的人與人之間的道德問(wèn)題。 3 卦辭解釋 編輯 艮上兌下 損：有孚，元吉，無(wú)咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。 損：減損之道。孚：誠(chéng)信。咎：過(guò)錯(cuò)。貞：正固。攸往：前進(jìn)。曷：為何。簋：祭祀的用品。 解釋?zhuān)涸谟袦p損的時(shí)候，君子要以誠(chéng)信為準(zhǔn)，才會(huì)吉祥，才不會(huì)有錯(cuò)誤，才可以保證安定，這樣有利于繼續(xù)前進(jìn)。在有損的時(shí)候，祭祀可以簡(jiǎn)單，但目的是要誠(chéng)心誠(chéng)意。 《彖》曰：損，損下益上，其道上行。 損：乾損一爻變成兌。行：升。 解釋?zhuān)簱p一爻變成兌，上面增一爻變成艮，這樣損一爻，增一爻的道是上升的。 損而有孚， 元吉，無(wú)咎。可貞。 損：減損之道。孚：誠(chéng)信。咎：過(guò)錯(cuò)。貞：安穩(wěn)。 解釋?zhuān)涸谟袦p損的時(shí)候，君子要以誠(chéng)信為準(zhǔn)，才會(huì)吉祥，才不會(huì)有錯(cuò)誤，才可以保證安定。 利有攸往。曷之用？二簋可用享。 攸往：前進(jìn)。曷：為何。簋：祭祀的用品。 八卦圖 八卦圖 解釋?zhuān)哼@樣有利于繼續(xù)做大事。在有損的時(shí)候，祭祀可以簡(jiǎn)單，但目的是要誠(chéng)心誠(chéng)意。 二簋應(yīng)有時(shí)。損剛益柔有時(shí)。 簋：祭祀的用品。有時(shí)：有的時(shí)候。損：減損。 解釋?zhuān)鹤鳛榧漓胫皇怯械臅r(shí)候，但是要誠(chéng)信誠(chéng)意。這樣減少乾的一陽(yáng)爻，增加坤的一陽(yáng)爻，變?yōu)轸蕖? 損益盈虛，與時(shí)偕行。 損：減損，減少。益：增加。盈：滿(mǎn)。 解釋?zhuān)壕硬灰蟹謩e心，懂得有減損有增益，有滿(mǎn)有虛，就可以放好心態(tài)，減少苦惱，等待時(shí)機(jī)做大事。虞翻曰：君子，泰乾。乾陽(yáng)剛武，為忿。坤陰吝嗇，為欲。損乾之初成兌說(shuō)，故“征忿”。初上據(jù)坤，艮為止，故“窒欲也”。 《象》曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。 征：懲罰。忿：憤怒。窒：止。欲：欲望。 解釋?zhuān)荷綕蓳p卦就是說(shuō)，君子要克制自己的憤怒不要發(fā)火，克制自己，克制自己的欲望。 綜述 損，有孚，元吉，無(wú)咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用，享。 損卦，有誠(chéng)信，大吉大利，沒(méi)有咎害，可正固。有利于前往。用什么？?jī)审梢杂脕?lái)祭享。 彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無(wú)咎，可貞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應(yīng)有時(shí)，損剛益柔有時(shí)。損益盈虛，與時(shí)偕行。 損卦，減損下邊增益上邊，運(yùn)行之道是向上走。損減而有誠(chéng)信，大吉大利，沒(méi)有咎害，可正因。有利于前往。用什么東西？?jī)审梢杂脕?lái)祭享。使用兩簋祭享應(yīng)當(dāng)有時(shí)，因?yàn)闇p損陽(yáng)剛、增益陰柔有時(shí)。減損增益、盈滿(mǎn)虧虛，都是伴隨著時(shí)序運(yùn)行的。 象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。 山下有大澤就是損卦。君子從中得到啟示，要遏制怒氣，杜絕嗜欲。 4 爻辭解釋 編輯 原文 初九：祀事遄往，無(wú)咎，酌損之?！断蟆吩唬红胧洛淄?，上合志也。 九二：利貞，征兇，弗損益之。 《象》曰：九二利貞，中以為志也. 六三：三人行，則損一人。一人行，則得其友。 《象》曰：一人行，三則疑也。 六四：損其疾，使遄有喜，無(wú)咎。 《象》曰：損其疾，亦可喜也。 六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。 《象》曰：六五元吉，自上佑也。 上九：弗損益之，無(wú)咎，貞吉。 利有攸往，得臣無(wú)家。 《象》曰：弗損益之，大得志也。 《序卦》曰：損而不已必益，故受之以益。 兌下艮上 損①：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。 初九，已事遄往④，無(wú)咎；酌損之⑤。 九二，利貞，征兇；弗損益之?⑥。 六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。 六四，損其疾⑦，使遄有喜，無(wú)咎。 六五，或益之十朋之龜⑧，弗克違⑨，元吉。 上九，弗損益之，無(wú)咎，貞吉。有攸往，得臣無(wú)家⑩。 ? 注釋 ①損：六十四卦卦名之一。乃論述與敵國(guó)交往中不需要受損就獲得利益或在萬(wàn)不得已的情況下適當(dāng)減損自己一部分利益而去獲得更大利益之卦。 ②曷（he何）：何；什么。 ③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛飯器具。“享”，祭祀。此句為用二簋粗淡食物作祭祀就可以了。 ④已事遄往：“已”，停止?！板住保╟huan船），急。此句為停止所事急忙前往。 ⑤酌損之：適當(dāng)減損一些利益。 ⑥弗損益之：在不使自己一方有任何損失的情況下去獲得收益。 ⑦損其疾：“疾”，災(zāi)禍，危難。此句為乘對(duì)方之災(zāi)危去借機(jī)損傷對(duì)方。 ⑧或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，兩枚為一朋?！褒敗?，指神龜。此句為敵對(duì)一方能奉送一個(gè)價(jià)值十朋的大神龜。 ⑨弗克違：不要推辭。 ⑩得臣無(wú)家：言惠及天下，萬(wàn)民歸心。 5 白話(huà)解析 編輯 損：有復(fù)，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往，■①之用二巧，可用芳②。 【白話(huà)】筮占得損卦，有復(fù)歸誠(chéng)信之象，有大吉、無(wú)咎、可貞之占，利于有所往行，可以使用上等技術(shù)的廚師切割的祭牲進(jìn)行祭祀。 【注釋】①■，假為割。②芳：借為享，祭祀。 【講解】損卦下卦為兌卦，上卦為艮卦，居于艮宮第四卦，帛書(shū)第十二卦。損與益義相反。 初九：巳事①端②往，無(wú)咎，酌損之。 【白話(huà)】筮得損卦，占得初九，祭祀開(kāi)始前就去，沒(méi)有災(zāi)咎，酌情損減一些活動(dòng)。 【注釋】①巳事：祀事。②端：開(kāi)始。 【講解】初九陽(yáng)剛與六四陰柔相應(yīng)，損陽(yáng)剛益陰柔，損下卦益上卦，上下相應(yīng)，所以無(wú)咎。 九二：利貞，正①兇，弗損益之。 【白話(huà)】筮得損卦，占得九二，適合于貞問(wèn)，征伐他國(guó)則兇險(xiǎn)，不能損害自己的陽(yáng)剛正氣而用柔弱之性。 【注釋】①正：通征，征伐。 【講解】九二，陽(yáng)剛居陰柔之位，上應(yīng)于六五陰柔之君，用柔悅的態(tài)度取悅于上，所以丟失了陽(yáng)剛正氣，所以得兇占。 六三：三人行則損一人，一人行則得其友①。 【白話(huà)】筮得損卦，占得六三，三人同路一人掉隊(duì)，一人出門(mén)行走卻得到了朋友。 【注釋】①友：朋友。 【講解】損卦的下卦本來(lái)為乾卦，上卦本來(lái)是坤卦，下卦乾損去上爻給上卦坤的上爻，這就叫“三人行則損一人”，上卦坤的上爻下到下卦乾卦的上爻，這就叫“一人行則得其友”。 六四：損其疾①，事端有喜，無(wú)咎。 【白話(huà)】筮得損卦，占得六四，克服身上的壞毛病，事情一開(kāi)始就有喜， 得到?jīng)]有災(zāi)咎的占斷。 【注釋】①疾：毛病。 【講解】六四以柔陰之爻居于陰柔之位，得到初九的陽(yáng)剛以為應(yīng)，所以初九言“事端”，六四也言“事端”。 六五：益之，十傰①之龜，弗克回②，元吉。 【白話(huà)】筮得損卦，占得六五，大龜?shù)膬r(jià)錢(qián)增加十朋貝，絕不能少于這個(gè)價(jià)錢(qián)，所以得大吉之占。 【注釋】①傰：借為朋貝。②弗克回：不能少于那個(gè)價(jià)?？耍?。弗，不。回，違背。 【講解】前人都是用龜從、筮從、人從、鬼神從等意義去說(shuō)解“弗克（回）違”這一爻辭的。此則從市場(chǎng)價(jià)格方面做了詮釋。 尚九：弗損益之，無(wú)咎。貞吉，有攸往，得仆①無(wú)家。 【白話(huà)】筮得損卦，占得尚九，不損害自我卻幫助別人，就沒(méi)有災(zāi)咎，貞問(wèn)得吉善之占，有所往，得到了無(wú)家可歸的奴隸。 【注釋】①仆：家內(nèi)奴隸。 【講解】損卦的意義有三種。第一種，損己從人，六四、六五兩爻便是這樣。第二種，自損以益于人，下卦三爻。第三種，行損道以益于人，尚九是也。 6 全卦?xún)?nèi)容 編輯 此卦由澤下山上組成卦辭的“損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說(shuō)作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠(chéng)實(shí)信用，含有大吉大利，它亦無(wú)有災(zāi)禍，也可以貞正；它更宜于前往辦事。作為減損之道的《損》卦怎么用呢？它只需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神靈，以示自己的誠(chéng)心就足夠了。 “初九”爻辭的“已事遄往，無(wú)咎；酌損益之”，是說(shuō)若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒(méi)有災(zāi)禍；但是不過(guò)適當(dāng)斟酌減損自己一部分利益就可以了。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負(fù)且乘，致寇至”這一含義。 “九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說(shuō)如果一切都順利貞正， 即在不需使用武力的情況下就能解決問(wèn)題，那使用武力進(jìn)行侵伐則是一種災(zāi)禍；這時(shí)最好的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財(cái)力）的情況下去獲得收益。這一爻的意思頗有些“上兵伐謀”的含義。 “六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結(jié)盟性質(zhì)的含義，也可能有《比》卦“比之無(wú)首，兇”的含義，說(shuō)的主要就要使自己處于主導(dǎo)地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方之義。 “六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無(wú)咎”，是說(shuō)當(dāng)敵對(duì)兩國(guó)對(duì)峙之時(shí)，若敵對(duì)國(guó)家有疾災(zāi)之禍，那就正好乘對(duì)方災(zāi)危予以攻滅，使自己一方急速獲得喜慶，千萬(wàn)莫做婦人之仁，這樣做的結(jié)果將不會(huì)給本國(guó)帶來(lái)任何災(zāi)禍，也不算什么過(guò)錯(cuò)。 “六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說(shuō)若被侵伐的國(guó)家能主動(dòng)奉送十朋的大神龜，那就不要推辭，要收下，這乃天賜良機(jī)，這乃意味著很大的吉祥。 “上九”爻辭的“弗損益之，無(wú)咎，貞吉。有攸往，得臣無(wú)家”，前一 句是說(shuō)在不作任何損失的情況下就能獲得收益，這樣將無(wú)災(zāi)禍，也很吉祥。后一句是說(shuō)在這時(shí)要勇于前去辦事，它將會(huì)惠及天下，萬(wàn)民歸心。 7 象曰 編輯 山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。 巳事遄往，尚合志也。 九二利貞，中以為志也。 一人行，三則疑也。 損其疾，亦可喜也。 六五元吉，自上佑也。 弗損益之，大得志也。 8 《彖》曰： 編輯 損，損下益上，其道上行。 損而有孚，元吉無(wú)咎，可貞，利有攸往。 曷之用二簋，可用享。 二簋應(yīng)有時(shí)，損剛益柔有時(shí)。 損益盈虛，與時(shí)偕行。