歸妹是6:4卦的卦名，6:4是歸妹卦的代號(hào)?！皻w”(guī)，古代稱女子出嫁。6:4卦的主卦是6卦兌卦，卦象是河澤，特性是愉快?？拓允?卦震卦，卦象是雷，特性是運(yùn)動(dòng)?？头街\求發(fā)展，為了主方利益，主方需要給予客方一些好處，以獲得良好的發(fā)展環(huán)境，就如同以自己親愛的妹妹嫁給客方，如卦名“歸妹”所表達(dá)的意思。卦辭“歸妹：征兇，無攸利”，此卦辭與《漸》卦卦辭意思正好相反，《漸》卦談循序漸進(jìn)的“女歸”，用它去辦事很吉祥；而《歸妹》卦談的急于求成的“歸妹”，用它去辦事，跡象則很兇險(xiǎn)，一點(diǎn)好處也沒有。這是就整個(gè)卦義而言。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 起卦 起卦前必須客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價(jià)值： 1. 主方與澤很相似，客方與雷很相似。 2. 主方的陽數(shù)是6，客方的陽數(shù)是4. 3. 主方的行動(dòng)是陽，素質(zhì)是陽，態(tài)度是陰；客方的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度是陽、陰和陰。 切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦沒有參考價(jià)值。 結(jié)構(gòu)和卦爻辭 歸妹卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 歸妹卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 歸妹卦下部的三條爻是主卦，代表主方，上部的三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦的形成基于對(duì)主方和客方狀態(tài)的分析，歸妹卦代表從主方的角度看當(dāng)前的形勢(shì)。 陰陽趨于和諧是變化的基本規(guī)律，根據(jù)這個(gè)規(guī)律，分析卦的結(jié)構(gòu)有兩個(gè)基本原則。 一個(gè)原則是當(dāng)位[1]。比較主卦和客卦的下爻和上爻，下爻完全相同，上爻也完全相同。盡管下爻都是陽爻，然而表示的顏色不同，主卦的下爻是黑色，客卦的下爻是灰色，這是因?yàn)閺闹鞣降慕嵌葋砜磳?duì)主方的利害不同。主卦的下爻是陽爻，表示主方積極主動(dòng)，有利于主方的發(fā)展，對(duì)主方有利，這種狀態(tài)叫做當(dāng)位；客卦的下爻也是陽爻，表示客方積極主動(dòng)，是對(duì)主方的挑戰(zhàn)，增加主方發(fā)展的困難，對(duì)主方不利，這叫做不當(dāng)位。主卦和客卦的上爻都是陰爻，然而表示的顏色不一樣：主卦的上爻是陰爻，表示主方的態(tài)度隨和，有可能受客方制約，對(duì)主方不利，這是不當(dāng)位，以灰色表示；客卦的上爻也是陰爻，表示客方態(tài)度隨和，客方有可能接受主方制約，對(duì)主方有利，這是當(dāng)位[2]，以黑色表示。 另一個(gè)原則是有應(yīng)[3]。主卦與客卦的中爻是一陰一陽，處于陰陽和諧狀態(tài)，這叫有應(yīng)。圖中的箭頭表示有應(yīng)，從陰爻指向陽爻。有應(yīng)不一定對(duì)主方有利，這需要看有應(yīng)的爻的性質(zhì)和陰陽狀態(tài)。歸妹卦中主卦的中爻是陽爻，表示主方素質(zhì)良好；客卦的中爻是陰爻，表示客方素質(zhì)不佳。在這種和諧狀態(tài)下，主方施惠于客方，客方直接受益，主方直接受損，對(duì)主方不利。因此，盡管這兩條爻是一陰一陽，但是仍然都是不當(dāng)位，以灰色表示。換一個(gè)角度考慮，結(jié)合主方積極主動(dòng)來看，主方可以利用客方對(duì)主方的依賴取得更大的發(fā)展，這種情況對(duì)主方非常有利。 由以上對(duì)歸妹卦的結(jié)構(gòu)分析可以知道，在當(dāng)前形勢(shì)下，主方應(yīng)當(dāng)利用客方對(duì)主方的依賴[3]，積極主動(dòng)地大力發(fā)展開拓；同時(shí)要意識(shí)到客方的劇烈競(jìng)爭(zhēng)，各為自己的利益，缺少誠(chéng)意，即使主方為客方作出貢獻(xiàn)，不能指望得到恰當(dāng)回報(bào)。 圖的右邊是爻辭。爻辭對(duì)完全抽象的爻作比較具體的比較形象的說明，爻辭與爻一一對(duì)應(yīng)，從下往上數(shù)。根據(jù)爻在卦中的狀態(tài)，爻辭中加了判斷詞。刪去判斷詞，可以看出六條爻辭是一首圍繞“歸妹”為主題的散文詩，描述主方試圖嫁女給客方表示親善，然而雙方都沒有誠(chéng)意。下面是其譯文 嫁出的女子當(dāng)了妾，（忍耐點(diǎn)吧）一條腿也能走路。 一只眼也能看，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持隱藏心中的不滿。 嫁出女子去當(dāng)補(bǔ)缺的妻子，反而出嫁后當(dāng)了妾。 出嫁的日期推遲了。（忍耐點(diǎn)吧）推遲出嫁的日期更合適。 帝乙出嫁女子，其服飾還不如妾的服飾好，（也好）月亮差不多滿園了。 （都沒有誠(chéng)意啊，就像那）女士托著筐子，沒有果實(shí)；男士刺羊，沒有血。 。 下面逐條說明卦爻辭： 卦辭 〖卦辭原文〗征兇，無攸利。 〖譯文〗往前發(fā)展有兇險(xiǎn)，沒有什么有利之處。 〖解說〗這是6:4卦的卦辭，說明當(dāng)前雙方關(guān)系的一般情況。“攸“（you）助詞，相當(dāng)于“所”：性命攸關(guān)。主方的素質(zhì)良好，客方的素質(zhì)不佳，主方愿意奉獻(xiàn)給客方一些客方所需要的東西，然而，主客雙方都是積極主動(dòng)地謀求發(fā)展，雙方的利益難免沖突，因此，即使主方對(duì)客方友好，也不一定會(huì)得到善報(bào)。這種情況下，主方不應(yīng)當(dāng)在發(fā)展主客雙方關(guān)系方面走到過快，“征兇”。往前發(fā)展對(duì)自己沒有好處，“無攸利”。 一陽 〖原文〗歸妹以娣，跛能履，征吉。 〖譯文〗嫁女為妾，跛腳也能夠行走，征伐吉利。 〖解說〗這是第一爻的爻辭，陽，表示主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益?！版贰?dì)，古代諸妾中的年幼者?！磅恕?bǒ)，腿或腳有病，走路時(shí)身體不平衡，瘸：跛腳，跛子。主客雙方都在積極主動(dòng)地謀取發(fā)展，主方為客方作了奉獻(xiàn)，但是客方并沒有完全滿意，只是把嫁來的女子作了妾，“歸妹以娣”。盡管如此，主客雙方關(guān)系可能有所改善，“跛能履”。主方繼續(xù)如此作是吉利的，“征吉”。這里的“征吉”僅僅是指主方的積極主動(dòng)行動(dòng)而言，肯定主方應(yīng)當(dāng)繼續(xù)積極主動(dòng)，并沒有指當(dāng)前整個(gè)雙方關(guān)系的狀態(tài)對(duì)主方是吉利的。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陽爻在陽位，當(dāng)位，與四陽不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動(dòng)，有可能維護(hù)和增長(zhǎng)自己的利益，是潛在的對(duì)主方有利的因素；不有應(yīng)表明客方也是積極主動(dòng)，主方面臨競(jìng)爭(zhēng)，這潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方有利的因素。由于這種潛在因素的存在，加之主方的素質(zhì)優(yōu)于客方，主方應(yīng)當(dāng)繼續(xù)積極主動(dòng)，依靠素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，取得競(jìng)爭(zhēng)中的順利，所以爻辭說“征吉”。 二陽 〖原文〗眇能視，利幽人之貞。 〖譯文〗一只眼也能夠看東西，利于隱士的堅(jiān)持。 〖解說〗這是第二爻的爻辭，陽，表示主方的素質(zhì)是陽，素質(zhì)良好?！绊稹?miǎo)，瞎了一只眼?！坝娜恕?yōurén)，幽隱之人，隱士。主方的素質(zhì)良好，有可能對(duì)客方作貢獻(xiàn)，不過，由于客方也在積極主動(dòng)求發(fā)展，主方?jīng)]有必要全部奉獻(xiàn)給客方，只要奉獻(xiàn)一部分就可以了。利于把自己的實(shí)力隱藏起來，像隱士一樣，并且堅(jiān)持隱藏下去。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陽爻在陰位，不當(dāng)位，與五陰有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方的良好素質(zhì)有可能受到客方損害，是潛在的對(duì)主方不利的因素；有應(yīng)表明客方素質(zhì)不佳，需要從主方得到補(bǔ)益，這潛在因素成了真正的對(duì)主方不利的因素。因此，主方應(yīng)當(dāng)把良好的素質(zhì)隱藏起來，保護(hù)自己的利益，“利幽人之貞”。 三陰 〖原文〗歸妹以須，反歸以娣。 〖譯文〗嫁女為補(bǔ)妻，反嫁作為妾。 〖解說〗這是第三爻的爻辭，陰，表示主方的態(tài)度是陰，主方的態(tài)度隨和?！绊殹?xū)，必得，應(yīng)當(dāng)，須次(官吏依次候補(bǔ)官缺。結(jié)合爻辭的上下文，這里的須指男人缺少的女人，妻。主方的態(tài)度隨和，不計(jì)較尊畀，“歸妹以須”，又“反歸以娣”。爻辭本身并沒有說主方陰的態(tài)度對(duì)于主方來說是有利，或者不利。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻陰爻在陽位，不當(dāng)位，與六陰不有應(yīng)[3]。不當(dāng)位表明主方態(tài)度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對(duì)主方不利的因素；不有應(yīng)表明客方的態(tài)度也隨和，不求制約主方，這潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利的因素，所以爻辭中沒有判斷詞。 四陽 〖原文〗歸妹愆期，遲歸有時(shí)。 〖譯文〗嫁女的時(shí)間誤了期，推遲出嫁有了合適時(shí)間。 〖解說〗這是第四爻的爻辭，陽，表示客方的行動(dòng)是陽，客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。“愆期”，誤期，失期。由于客方的積極主動(dòng)行動(dòng)可能與主方的積極主動(dòng)行動(dòng)沖突，主方嫁女給客方的時(shí)間誤期了，不過，嫁出的時(shí)間推遲了以后，時(shí)間對(duì)主方更合適。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且和一陽不有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方積極主動(dòng)，有可能損害主方的利益，是潛在的對(duì)主方不利的因素；不有應(yīng)表明主方也是積極主動(dòng)地維護(hù)和增加自己的利益，主方的利益不會(huì)受到客方損害，這潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利的因素。所以爻辭中沒有判斷詞。 五陰 〖原文〗帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。 〖譯文〗帝乙嫁女，她的服飾不如其妾的服飾好；月亮幾乎是滿月了，吉利。 〖解說〗這是第五爻的爻辭，陰，表示客方的素質(zhì)是陰，客方的素質(zhì)不佳?！暗垡摇保坛?0代國(guó)王，在位時(shí)期為前1101年～前1076年?！榜恰?mèi)，衣袖，袖口：張袂（張開衣袖）。帝乙指主方。由于客方的素質(zhì)不佳，主方幫助客方，“帝乙歸妹”。而客方依靠自己的努力，對(duì)主方的幫助并不重視，“其君之袂，不如其娣之袂良”。主方能夠幫助客方，已經(jīng)算不錯(cuò)了，“月幾望”。繼續(xù)幫助客方，對(duì)主方有好處，“吉”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陰爻在陽位，不當(dāng)位，不過與二陽有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方素質(zhì)不佳，有可能從主方尋求利益，是潛在的對(duì)主方不利的因素；有應(yīng)表明主方素質(zhì)良好，可以給于客方所需，這潛在因素成了真正的對(duì)主方不利的因素。換一個(gè)角度考慮，由于客方素質(zhì)不佳以及主方素質(zhì)良好，客方依賴主方，主方可以利用客方對(duì)主方的依賴，積極主動(dòng)地取得更大發(fā)展，這對(duì)主方很有利，所以爻辭說“吉”。 六陰 〖原文〗女承筐，無實(shí)；士刲羊，無血；無攸利。 〖譯文〗女士托著筐子，沒有果實(shí)；男士刺羊，沒有血。沒有什么好處。 〖解說〗這是第六爻的爻辭，陰，表示客方的態(tài)度是陰，客方的態(tài)度隨和。 “承”(chéng)，在下面接受，托著：承重?！皠l”(kuī)，刺殺?？头降膽B(tài)度隨和，同時(shí)，主方的態(tài)度也是如此，雙方相互周旋，沒有誠(chéng)意，“女承筐，無實(shí)；士刲羊，無血”，對(duì)于主方?jīng)]有什么好處。主方的態(tài)度不宜太隨和，應(yīng)當(dāng)比較明確而肯定。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陰爻在陰位，當(dāng)位，并且與三陰不有應(yīng)。當(dāng)位表明客方態(tài)度隨和，有可能接受主方制約，是潛在的對(duì)主方有利的因素；不有應(yīng)表明主方的態(tài)度也隨和，主方不能制約客方，這潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方有利的因素。因此爻辭說“無攸利”。 2 簡(jiǎn)介 編輯 易經(jīng)六十四卦第54卦 雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè) 下下卦 象曰：求魚須當(dāng)向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運(yùn)平平。 這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。 3 卦辭解釋 編輯 歸妹： 歸妹卦 歸妹卦 虞翻曰：歸，嫁也。兌為妹。泰三之四，坎月離日，俱歸妹象。陰陽之義配日月，則天地交而萬物通。故以嫁娶也。 征兇， 虞翻曰：謂四也。震為征。三之四，不當(dāng)位，故“征兇”也。 無攸利。 虞翻曰：謂三也。四之三，失正無應(yīng)，以柔乘剛，故“無攸利”也。 《彖》曰：歸妹，天地之大義也。 虞翻曰：乾天坤地。三之四，天地交。以離日坎月戰(zhàn)陰陽，陰陽之義配日月，則萬物興，故“天地之大義”。乾主壬，坤主癸。日月會(huì)北。震為玄黃，天地之雜。震東兌西，離南坎北。六十四卦，此象最備四進(jìn)正卦，故“天地之大義也”。 天地不交而萬物不興。 虞翻曰：乾三之坤四。震為興。天地以離坎交陰陽，故“天地不交則萬物不興”矣。王肅曰：男女交而后人民蕃，天地交然后萬物興，故歸妹以及天地交之義也。 歸妹，人之終始也。 虞翻曰：人始生乾，而終于坤，故“人之終始”，《雜卦》曰：歸妹，女之終，謂陰終坤癸，則乾始震庚也。干寶曰：歸妹者，衰落之女也。父既沒矣，兄主其禮，子續(xù)父業(yè)，人道所以相終始也。 說以動(dòng)，所歸妹也。 虞翻曰：說，兌。動(dòng)，震也。謂震嫁兌所歸必妹也。 征兇，位不當(dāng)也。 歸妹卦 歸妹卦 崔覲曰：中國(guó)皆爻失位，以象歸妹非正嫡，故“征兇”也。 無攸利，柔乘剛也。 王肅曰：以征則有不正之兇，以處則有乘剛之逆也，故“無所利”矣。 《象》曰：澤上有雷，歸妹。 干寶曰：雷薄于澤，八月九月將藏之時(shí)也。君子象之，故不敢恃當(dāng)今之虞，而慮將來禍也。 君子以永終知敝。 虞翻曰：君子，謂乾也。坤為永終，為敝。乾為知。三之四，為永終；四之三，兌為毀折，故“以永終知敝”。 崔覲曰：歸妹，從之始終也。始則征兇，終則無攸利，故“君子以永終知敝”為戒者也。 4 爻辭解釋 編輯 歸妹卦兌下震上 歸妹①：征兇②，無攸利。 初九，歸妹以娣③，跛能履④，征吉。 九二，眇能視⑤，利幽人⑥之貞。 六三，歸妹以須⑦，反歸于娣⑧。 九四，歸妹愆期⑨，遲歸有時(shí)⑩。 六五，帝乙歸妹⑾，其君之袂不如其娣之袂良⑿；月幾望⒀，吉。 上六，女承筐，無實(shí)⒁；士刲羊，無血⒂，無攸利。 歸妹卦 歸妹卦 注釋： ①歸妹：六十四卦卦名之一。乃言辦事急于求成，亦即欲速則不達(dá)之卦。 ②征兇：此處“征”當(dāng)按跡象講。 ③歸妹以娣：“娣”（di地），古代稱夫之妾曰“娣”。此句指將女子嫁與別人做小妾。 ④跛能履：跛著一條腿尚能走路。 ⑤眇能視：瞎掉一只眼睛尚能看見。 ⑥幽人：參《履》卦“九二”爻“履道坦坦，幽人貞吉”，二處“幽人”同出一義，皆指深居九五之位的君王。 ⑦歸妹以須：“須”，片刻，少時(shí)。此句言出嫁女子勿勿忙忙，片刻便辦妥。 ⑧反歸于娣：反而仍然落到了做小妾。 ⑨愆（qian牽）期：過期。 ⑩遲歸有時(shí)：遲一點(diǎn)“歸妹”（出嫁），還有好的時(shí)機(jī)可待。 ⑾帝乙歸妹：殷商末代倒數(shù)第二個(gè)君王帝乙出嫁女子。 ⑿其君之袂不如其娣之袂良：“君”，此處指長(zhǎng)婦。“袂”（mei妹），本指衣袖，此處指服飾。此句有接“遲歸有時(shí)”之義，是說只要等待時(shí)機(jī)出嫁，有如帝乙出嫁女子，其長(zhǎng)婦的服飾還不如其小妾的服飾好。 ⒀月幾望：參《小畜》一卦“月幾望”一注，指到了十五月圓之時(shí)。 ⒁女承筐，無實(shí)：女子手里雖提著筐子，但卻空無一物。⒂士刲羊，無血：“刲”（kui虧），宰。壯士殺羊卻不見血。 5 全卦內(nèi)容 編輯 ? 此卦由澤下雷上組成。? 卦辭“歸妹：征兇，無攸利”，此卦辭與《漸》卦卦辭意思正好相反，《漸》卦談循序漸進(jìn)的“女歸”，用它去辦事很吉祥；而《歸妹》卦談的急于求成的“歸妹”，用它去辦事，跡象則很兇險(xiǎn)，一點(diǎn)好處也沒有。這是就整個(gè)卦義而言。? “初九”爻辭的“歸妹以娣，跛能履，征吉，”是說辦事急于求成，結(jié)果落到了象出嫁女子嫁給了別人做小妾；這種結(jié)局雖很不理想，就如同是一個(gè)殘廢的跛子那樣不稱心如意，但跛子總比兩條腿全殘要好，雖跛，但尚能走路。若果能這樣，跡象也是吉祥的。? “九二”爻辭的“眇能視，利幽人之貞”此爻前半句有類同上一爻的意思，是說辦事急于求成，結(jié)果仍不理想，這時(shí)就如同是只有一只眼睛；但這結(jié)局總比兩只眼睛全瞎要好。如果能這樣，還是利于深居九五之位的君王的貞正的。? “六三”爻辭“歸妹以須，反歸于娣”，是說辦事有如出嫁女子，本不想去做小妾，但由于急忙出嫁，在匆匆忙忙的須臾片刻辦完了出嫁之事，誰知本想弄個(gè)長(zhǎng)婦，卻沒有料想到仍然落得做了個(gè)偏房小妾。? “九四”爻辭“歸妹愆期，遲歸有時(shí)”，是說辦事有如出嫁女子，不要采取須臾片刻便辦完的辦法，而是等待時(shí)機(jī)。這樣固然還有過期嫁不出去的危險(xiǎn)，但是這種“愆期”，還是有時(shí)機(jī)可待的。? 6 其他信息 編輯 “六五”爻辭“帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良；月幾望，吉”，此一爻有接上一爻“歸妹愆期，遲歸有時(shí)”的含義，前半句是說辦事有如出嫁女子，如果不急于求成，漸緩等待，有如帝乙出嫁女子那樣，這時(shí)既就是出嫁的女子去為別人做了偏房，但所出嫁時(shí)所佩之服飾還反會(huì)比其長(zhǎng)婦出嫁時(shí)所著的服飾榮耀。后半句是說，當(dāng)此十五月圓之時(shí)，方是女子選擇出嫁的好日子。? “上六”爻辭的“婦承筐，無實(shí)；士刲羊，無血，無攸利”，是說辦事如果象“歸妹以須”，過于匆忙，那其結(jié)果必然好像一個(gè)女人雖然手中提著筐子，但卻空無一物；也有如壯士在殺羊，但卻不見血，這一點(diǎn)吉祥也沒有，一點(diǎn)好處也沒有。 7 白話解析 編輯 九二：眇能視①，利幽人②貞。 【白話】筮得歸妹卦，占得九二爻，眼睛不方便卻能看東西，利于幽禁的人占問。 【注釋】①眇能視：眼睛瞎了但卻能看東西。一種情況是治好了眼睛，另一種情況是特異功能，第三種情況是夢(mèng)占。②幽人：囚禁的人。 【講解】九二陽剛之爻居于陰柔之位，雖然失位，但居內(nèi)卦之中，眼睛雖然有毛病，但仍然能夠看東西，足以保持正常的生活。居于內(nèi)卦的中爻，能夠遵守常規(guī)，所以爻辭斷以“利幽人之貞”。 六三：歸妹以嬬①，反歸以■②?！景自挕矿叩脷w妹卦，占得六三爻，少女出嫁用女仆陪嫁，嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中。 【注釋】①嬬：仆妾。②■：通“弟”。 【講解】嬬，通行本作“須”。朱熹認(rèn)為“須”是卑賤的女性。程頤認(rèn)為“須”是等待。程頤的說法本于王弼。王弼說：“室主猶存，而求進(jìn)焉，進(jìn)未值時(shí)，故有須也。不可以進(jìn)，故‘反歸’待時(shí)，以娣乃行也?！? 九四：歸妹衍期①，遲歸有時(shí)。 【白話】筮得歸妹卦，占得九四爻，嫁女超過了日期，推遲嫁女有定期。 【注釋】①衍期：過期。 【講解】九四陽剛之爻居于陰柔之位，下與初九陽剛無應(yīng)。用這不正無應(yīng)之道適人，必須等待彼道窮盡無所與交，然后才可以往。 六五：帝乙①歸妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。 【白話】筮得歸妹卦，占得六五爻，帝乙嫁少女給文王，少女的打扮非常樸素，穿戴還不如陪嫁的姑娘好，出嫁的時(shí)間選擇在日月既望的大吉日子里。 【注釋】①帝乙：商代國(guó)王，紂王的父親。②袂：衣袖。③快：袂字的訛寫。④既望：過望，近于月中，指每月的十六日至二十二、二十三日。望：月之望，月大則十六日為望，月小則十五日為望。 【講解】?jī)叮▕Z）為少陰，震（辰）為長(zhǎng)陽，少陰而承長(zhǎng)陽，悅以動(dòng)，嫁妹之象。六五歸妹之中，獨(dú)處貴位，所以叫做“帝乙歸妹”。六五配在九二，兌少陰，震長(zhǎng)男，以長(zhǎng)從少，不如以少?gòu)拈L(zhǎng)那樣美好。王弼說：“位在乎中，以貴而行，極陰之盛，以斯適配，雖不若少，往亦必合，故曰‘月幾望吉’也?！? 尚六：女承筐無實(shí)，士刲①羊無血，無攸利。 【白話】筮得歸妹卦，占得尚六爻，女人捧著空盤子，男士宰羊而不流血，沒有什么好處。 【注釋】①刲：割殺。 【講解】尚六處于卦的窮極之處，上無所承，下無所應(yīng)，與六三相敵，進(jìn)退為難，所以爻辭斷以“無攸利”。 解①：利西南，無所往，其來復(fù)，吉；有攸往，宿②，吉。 【白話】筮得解卦，利于西南方，沒有前進(jìn)，而返回原地，則吉善；有所前進(jìn)，又能停止前進(jìn)，也會(huì)吉善。 【注釋】①解：卦名，有判決、和解、緩解、分解、辨釋等意義。②宿：止。通行本作“夙”。 【講解】按照《彖傳》的解釋，解卦的卦德由下卦坎卦危險(xiǎn)的性質(zhì)與震 8 《象》曰 編輯 澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。 歸妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。 利幽人之貞，未變常也。 歸妹以須，未當(dāng)也。 愆期之志，有待而行也。 帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以貴行也。 上六無實(shí)，承虛筐也。 9 《彖》曰： 編輯 歸妹，天地之大義也。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。 說以動(dòng)，所歸妹也。 征兇，位不當(dāng)也。 無攸利，柔乘剛也。