（十一）、易學的陰陽學說 1、陰陽對立 自然界萬事萬物萬象，都同時存在著相互的兩種屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面。易學中八卦是由陰陽兩種對立的爻的符號組成。八卦有乾坎艮震四陽卦，對立著坤離兌巽四陰卦。乾坤兩卦是陰陽之根本，萬物之宗。它們雖對立，又互相統(tǒng)一，產生變化，生成萬物。而離坎、兌艮、巽震各卦也是兩兩對立又相互統(tǒng)一的。 2、陰陽互根 陰陽互根是事物或現(xiàn)象中對立著的兩個方面都必須以對立的那一個面作為自己存在的前提，互相依存，互為作用，都不能孤立的存在。就如身與影相隨不可相離，沒有天就沒有地，沒有乾，就沒坤。 3、陰陽消長 陰陽消長是指事物和現(xiàn)象中對立著的兩個方面，是運動變化的。其運動形式始終是矛盾著的陰陽兩個彼消此長，此進彼退的動態(tài)平衡進行著，從而保持事物的正常發(fā)展變化。如日月晝夜的交替，春夏秋冬氣候冷熱的變更即是。 4、陰陽轉化 陰陽轉化就是陰陽變化。它是事物和現(xiàn)象中陰陽兩個對立面在一定條件向其對立面轉化，即物極一變，“陽極變陰，陰極變陽”。陰陽兩種事物到了極點，無路可走時，在一定條件下，就會各自向對立面轉化，則陽變陰，陰變陽。 5、陽中有陰，陰中有陽 在太極圖中很明顯的標志是陰魚中有一個白色魚眼圈，在陰魚中有一個黑色魚眼目。陽卦中有陰爻，陰卦中有陽爻如同敵中有我，我中有敵。陽中有陰、陰中有陽是事物轉化的內因。 6、同性相斥，異性相吸 同性相斥、異性相吸是指同一種陰陽屬性的事物是互相排斥的，不同一種陰陽屬性的事物是互相吸引的。這種現(xiàn)象在自然界中比比皆是。如兩個男子或兩個女子不能組成一個家庭生兒育女，兩個公雞在一起就會相斗。如乾震兩個陽卦相遇就組成“天雷無妄”卦，有意外之災了。一個陰卦巽木與一個陽卦震木相遇就組成“風雷益”，相互補益、助益。 （十二）、易學的五行學說 五行學說不僅是一種宇宙觀，而且也是一種樸素的系統(tǒng)論。它認為宇宙間的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種物質構成，自然界的各種事物或現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種物質不斷運動和相互作用的結果。五行者為萬物內外之系，消長生制之約定，無系不足以統(tǒng)宗，無約不足以定系。若天地弗位，萬物無序，乾坤毀矣。古人把五行學說納入推卦占卜預測術的范疇，以全息系統(tǒng)的觀點，來觀察、解釋自然現(xiàn)象和人事，綜合推衍出事物發(fā)展和結果。 1、五行學說的基本概念 “五”是指金木水火土五種物質，“行”是運動變化、運行不息的意思?！拔逍小本褪墙鹉舅鹜廖宸N物質運動的變化。它從一開始，五行學說就著眼于事物的陰陽矛盾作用和運動變化。陰陽的運動變化又是通過在天之風熱溫寒燥濕六氣和在地之木火土金水五氣反映出來。 2、五行學說的基本內容 (1)五行特性 五行學說的“五行”概念，根本不是指具體事物本身，而是對萬物的五種不同屬性的抽象概念。 “木曰曲直”，木具有生長、條達、能曲能伸的特點。 “火曰炎上”，火具有發(fā)熱、溫熱、向上的特性。 “土愛稼祥”，土具有載物、生化的特性，為萬物之母。 “金曰從革”，金具有能柔能剛；變革、肅殺的特性。 “水曰潤下”，水具有滋潤、向下、閉藏特性。 (2)事物屬性的五行分類 五行學說對萬事萬物的歸類推行，完全依據(jù)“天人相應”的全息思想，它是八卦占卜預測學的理論核心。在“八卦象數(shù)預測法”中，常用的五行學說與事物屬性的八卦分類見下表： 五行 木 火 土 金 水 八卦 震巽 離 坤艮 乾兌 坎 五季 春 夏 長夏 秋 冬 五方 東 南 中 西 北 五氣 風 暑 濕 燥 寒 五色 青 赤 黃 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五體 筋膜 血脈 肌肉 皮毛 骨髓 五官 舌 眼 鼻 口 耳 五臟 肝 心 脾 肺 腎 六腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 五常 仁 禮 信 義 智 五情 怒 喜 思 悲 恐 (3)五行的生克制化規(guī)律 五行學說是以五行之間的生克制化規(guī)律來探索事物。 所謂五行生克是五類事物之間，一類事物對另一類事物的輔助、推進作用，稱為“相生”；一類事物對另一類事物的抑制束縛作用稱為“相克”。 五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。