大凡登山尋地先看星辰去住情性向背左右交顧朱雀朝揖水口回迎方可看入手星辰是俯是仰勢(shì)傾右若然后辨脈從何來(lái)認(rèn)其生死強(qiáng)弱順逆轉(zhuǎn)跌斜閃生脈者如山中之蛇行如檐前之水滴如人指這有節(jié)須要斷續(xù)斷處乃了陰氣之所生坐下雌雄交會(huì)處乃陽(yáng)氣之所止陽(yáng)氣既聚偃仰流動(dòng)一摺為貴陰氣聚處情分厚薄陽(yáng)氣聚處以定淺深死氣之脈形如溜竹硬直不動(dòng)坐下無(wú)有交會(huì)合掌直牽更如甕肚鱉裙此名死氣生死得要知順逆順逆者正側(cè)來(lái)皆有如正落之脈垂下為順如人面鼻垂到鼻頭下卻要擺轉(zhuǎn)腳斜出便是順來(lái)逆受逆脈者如人身?xiàng)硇眮?lái)走閃臨入手卻要擺轉(zhuǎn)腳下正出此是逆來(lái)順受然看蓋穴入手有順無(wú)逆何以見(jiàn)之此乃上住不須用其所長(zhǎng)饒減卻是翻倒上尖下圓乃順逆相混但蓋穴后平緩所謂緩至不怕安絕頂是也順逆分別要知強(qiáng)弱強(qiáng)脈者全陰之勢(shì)如劍脊來(lái)勢(shì)勇猛露而不隱來(lái)而不受小人之義所謂強(qiáng)也弱脈者全陽(yáng)之勢(shì)來(lái)如偃仰軟弱困倦隱而不露受而不來(lái)君子義所謂弱也強(qiáng)弱分明細(xì)定轉(zhuǎn)跌斜閃轉(zhuǎn)跌者如瓶中之瀉水如杖中之轉(zhuǎn)球或左右伏而再起名為轉(zhuǎn)跌走閃者如人身上脈胸前正落動(dòng)擺轉(zhuǎn)左右氣堂出穴又如玄武嘴長(zhǎng)流到動(dòng)處雖有腳出長(zhǎng)然有小明堂左邊斜出閃歸左右邊斜出閃歸右此二件便為斜閃之術(shù)也既知生死順逆強(qiáng)弱轉(zhuǎn)跌定走閃然后內(nèi)有八般入穴節(jié)包珠乳氣硬瑰轉(zhuǎn)皮亦有近田出口者亦才高山坐下界割者有轉(zhuǎn)上卸柴開(kāi)口者眠乾不易坐瘟亦難節(jié)包硬塊入手必出球檐珠乳氣粘定知出口球檐者切要三門(mén)永閉出口者定須來(lái)路分明識(shí)此造化無(wú)疑方可用工倒杖之法要看脈從何來(lái)氣從何合大凡正出正結(jié)總有大小入字分三路謂之三龍要看中間一股脈落脈上細(xì)認(rèn)洋斷處便是小八字球檐員處為陰下有兩邊暇須水送到脈下合謂之葬口尖處為陽(yáng)上出者上有三分謂之三陰從天降下表三合謂之三陽(yáng)從天升穴之俯者上要取第三分球檐洋滴斷處正立標(biāo)淮下取和一合水坐處正立標(biāo)淮卻將一線立于兩淮頭上便是淺深定向之法外將一杖從兩邊腮水量度深淺相去尺則穴深五尺若是七天則穴深七尺若得一丈亦然如是穴若抑者卻將一杖從小明堂正立一標(biāo)準(zhǔn)以一線系球檐標(biāo)淮之上卻將前標(biāo)淮線與上面球穴看上線一同牽過(guò)為定若是依前許多尺寸亦如是約定尺寸了又將一線橫牽?jī)蛇咊~(yú)腮發(fā)水處下約二尺兩邊各立標(biāo)淮便是十字開(kāi)壙要在十字之中便是枕龍之法若是高了一尺爛了上截低了一尺爛了下截若定了高低尺寸又要看情發(fā)厚薄倒杖放棺頭正枕球枕不關(guān)不脫若是偏歸左邊定黑爛若是偏歸右邊定是右邊白壯若是得明師指示前親后倚之訣為人十葬萬(wàn)無(wú)一失若是正出正結(jié)須要三合八手看三合名字者住處隱然為第一合貼身雌雄交讓為第二合左右龍虎交會(huì)為第三合其側(cè)出之穴亦看一股陰流腮水送到脈盡合者亦有股明暗亦有一片三義者側(cè)出之穴多是逆來(lái)順取倒杖放棺亦枕頭球檐之上然后略拔棺腳三分正對(duì)一片撫到陰流腮水住處隱然為的中正不必饒減自有饒也又不可取脈之余氣蓋處為向此大廖矣大凡側(cè)穴安認(rèn)那邊是生那邊是死若知生死定如枕生氣出死氣但知是正側(cè)二穴皆有前親后倚介理生死二字不同后倚者要知厚薄棺頭正枕球檐不開(kāi)不脫謂之后倚棺腳要對(duì)其二水合處要知生死為的中正無(wú)偏者謂之前親后有一等小小圓而結(jié)穴多是上尖下圓上聚下散此乃截金頭枕金頂此是蓋穴不必饒減卻要順下圓峰之后更為來(lái)脈細(xì)小金頭微微突起圓金若是腦平便為氣散不成地也若上聚之穴雖無(wú)二水小明堂卻是陰陽(yáng)相交順逆相混要看左右剪裁只是開(kāi)井放棺在于球檐下二尺用工掘開(kāi)不可太深開(kāi)穴太深只是死肉壞爛下半截棺蓋穴名為塞桶漏所以經(jīng)去緩至不妨安絕頂急來(lái)不怕葬深泥若人明得此訣是不兜填頭太長(zhǎng)必主退盡田園中房死絕粘穴掩土堆起填頭墓后要接來(lái)脈填墓要圓不可太長(zhǎng)若是長(zhǎng)墓定主狀孕不填只是不發(fā)福者標(biāo)淮之上與穴中之淮相登其繩與穴淮及明堂之淮地面相平卻用杖約量高低尺寸則淺深之法亦如這此不必求合以來(lái)山所屬步量之法淺深得乘風(fēng)火自成矣 穴名總計(jì)下手工夫 四應(yīng)定穴有正宮者當(dāng)正球下犁壁面氣看脈落其間有何名字卻于氣盡 牛肋扇牛肋壓如牛之肋骨取短下球穴天心圓處下 鶴觜即玄武觜高扦乳騎龍下薄荷葉卷尖剪下 入首板鞍紅旗垂睜下草蛇灰線盡頭下 懸囊垂搭上尖而下人斬破下羊心看尖心上下 灘水之流盡交結(jié)下突穴要破一分下 雞心心上看觜斜插下垂珠珠下略破下 棋盤(pán)角平地盡處下塊氣窩穴盡頭下 曲池情動(dòng)金頂處下節(jié)上飽處挨尖下 魚(yú)胞看前尖飽上下羅紋盡頭交結(jié)下 鉗面如掌取短處下蔥尾全尖斜剪下 生鱉背看脈著處下葛包飽上破下 水上浪盡頭下蟹眼斜剪下 棋盤(pán)角中尖下蒜頭分上下 雞心圓落處下脈盡頭下 紫氣垂乳處下硬盡頭下 逆來(lái)順取此脈上面氣脈逆來(lái)下面分水處順出兩邊電暇須水齊到兩邊生放棺要對(duì)中心二水合處所謂氣脈斜來(lái)直放棕是也 順來(lái)逆取此穴上面氣脈來(lái)到小八字?jǐn)[轉(zhuǎn)腳逆出一片暇須水先到一片后到片生片死開(kāi)井放棺要插左邊暇須水先到為生又為棄死就生葬法 股明股暗此穴名側(cè)出之穴一片股明一片股暗股明者生股暗者死開(kāi)井放棺要對(duì)一片水明者為向棄了右邊死者葬書(shū) 邊厚邊薄此穴名片厚片薄厚處為生薄處為死開(kāi)井放棺挨厚邊所以挨生氣出死氣不扦兩邊金魚(yú)水會(huì)只是一邊生鼻水先到為厚也書(shū)云氣從耳入也 順中取逆如一個(gè)星辰作五穴五穴皆有脈時(shí)師難辨如雪里飄梅若得明師指示口訣梅自分明又曰是真穴老師面氣脈有分下面有合合處流動(dòng)散自聚此是真穴者也若上不分下面雖有合不動(dòng)直牽此是段穴也 順中取逆法此二穴名萬(wàn)念俱灰工來(lái)穴從左落龍從右來(lái)穴從右落段如脈從灰來(lái)者點(diǎn)穴要挨歸右邊如脈從右來(lái)者點(diǎn)穴要挨歸左邊此二穴講明順中取逆名饒龍是也 逆中取順?lè)ù硕垙淖髞?lái)脈從右出龍從右來(lái)脈從左出龍從左來(lái)脈從右出者點(diǎn)穴枕歸左邊龍從來(lái)脈從左出者點(diǎn)穴枕歸右邊此為逆中取順名為減虎之義此二穴講明順逆二路饒龍減虎之說(shuō)也 浪花滾月此浪花滾月之脈此法多在平田一節(jié)低一節(jié)如水浮節(jié)到結(jié)穴處要兩邊生翼自迥還隱然左右便有口出真者面前田黃基兜轉(zhuǎn)牛角唇又如初生月此便是證佐點(diǎn)穴最要對(duì)前面唇口之 二十四脈生死入手歌 雌雄陽(yáng)肝正胎息窟突榮枯誰(shuí)曉得涸燥圓全匾瘦中活困健死看來(lái)壓惟有平波似掌平散亂棕欄君休憶孤露之脈山不關(guān)懶坦坎交休要覓二十四脈誰(shuí)能分生死二路真知識(shí)后學(xué)時(shí)師切用心得此真經(jīng)莫輕泄 尋龍歌 登山涉水尋真龍莫失龍神去住縱到穴要看三合水坐中最怕穴乘風(fēng)陽(yáng)朝切思當(dāng)頭月兩手睜嫌跌凹空看取前朝朱雀未過(guò)填逼厭總為兇 平地龍落穴真?zhèn)? 龍行降勢(shì)出平洋好向其中仔細(xì)詳骨格不隨高聳起水城只要認(rèn)微茫青龍陰隱隱來(lái)進(jìn)冢白虎微微揖冢堂只要城門(mén)嘉星一合家中富貴世傳揚(yáng) 高山龍落穴真?zhèn)? 山高奈落成絕地凹深睜跌不藏同象堂陡瀉兼寬曠對(duì)高低有陷空白虎縱饒朝對(duì)內(nèi)青龍灣抱曲如弓最嫌對(duì)面山低陷更怕砂頭觜返宮 四神口訣 大凡下地有玄微四位兇砂亦要知切忌青龍砂擺尾又嫌白虎口卸尸青龍穴竄君須忌白虎山微斷不宜玄武若教長(zhǎng)吐舌一知?dú)s少年兒 又訣 葬地明堂不怕寬若還側(cè)逼不須安元辰放水終須閉局內(nèi)防砂莫太關(guān)左右若還都逼促兒孫穴是出愚頑坦平萬(wàn)馬皆容得富貴雙全出大官 結(jié)局 玄莫今長(zhǎng)吐舌明堂又怕似黃果樹(shù)茶糟若教直下槍頭穴傷殺人丁不用刀覆杓山喧砂不抱箕筲背上水無(wú)歸水口笑開(kāi)都不掩暇蟆背上人 水口 神仙妙旨有多般水口砂頭要緊關(guān)坐下若無(wú)三合水面前空有萬(wàn)重山岡搖地戶(hù)終須敗水破行痕不久安左缺右空非吉地土牛直去不須看 陰陽(yáng)生死急緩強(qiáng)弱順逆 來(lái)如劍脊為覆手為陰右為雌陰為雌來(lái)仰如掌為陽(yáng)左為雄脈小而活為生脈大而蠢為死如脈來(lái)太急又且雄雄或山勢(shì)峻急氣業(yè)逼迫宜入脈小絕處略入些小枚棺以待其所此等法也否則傷在如上面腦平脈來(lái)太緩宜掘入脈中以接其氣此迎法也否則脫脈浮者為強(qiáng)與陰字同脈拋起如峰疽有氣力急者為強(qiáng)強(qiáng)住處用正球下沉者為弱與陽(yáng)字同脈沉復(fù)拋起陸續(xù)不斷沉者為弱弱住處用架折下須仔細(xì)看住處是強(qiáng)與弱倘是強(qiáng)處住就北處架折下倘若弱處住就強(qiáng)處用正求下弱處多就強(qiáng)處下強(qiáng)處多就弱處下故曰強(qiáng)中有弱弱中有強(qiáng)也 下手口訣 立穴之法須要內(nèi)接生氣外接堂氣氣行地中乘風(fēng)則散界水則止勢(shì)來(lái)行之地不問(wèn)山谷平坦必有大小明堂方為受氣之地立穴淺深亦有其法必有明堂聚水之處立一標(biāo)淮又于穴中立一標(biāo)淮以小繩掛于堂或不倚節(jié)包上聚要取賀暈處訂開(kāi)作填不可見(jiàn)腳下取其旺所取沽雨露若腳下出見(jiàn)中房令退之患若不見(jiàn)下面六年大發(fā)斜穴者用工多是正身粗大卻是尋手肢耳軟處安穴多是挨金剪火卻要略略打開(kāi)更要橫和填墓只要五尺土數(shù)明堂要開(kāi)槽直去取水以殺火氣朝堂貧暮富若不開(kāi)槽主遭瘟動(dòng)火后卻發(fā)福插穴名插肩騎葬法又名插筆下其法用打開(kāi)吐出一二尺安穴作填橫剪脫殺卻要兜起明堂填頭要短不宜長(zhǎng)左右回顧在懷抱之中方可扦也若此立墓決主內(nèi)返殺入懷筆賣(mài)田署牛宰馬矣 分龍大八字三龍此穴大口出小口者大口者鴉鉗也小口者微茫水盡處也又名上陰下陽(yáng)上小八字尖處為陰下二小合尖處為陽(yáng)中央十字為斗口穿心卸柴放棺后枕圓前對(duì)尖即前親后倚也 點(diǎn)穴法詩(shī)本倒杖 在插先到右入手右插先到左入手兩邊無(wú)插以向憑看取到頭左右口 羅紋土宿歌 點(diǎn)穴天機(jī)尋水路安羅紋因羅紋不固穴非直虎實(shí)不堪親第一紋星覆金碗隱隱堂氣暖第二紋星仰掌窩隱隱發(fā)箕稿第三周迥螺殼旋坡坦微茫見(jiàn)第四粼粼生鐵壁燈搭藏蹤亦第五窩窩燕子巢伏仰處成凹第六螺螄開(kāi)腌路不怕金剛肚第七先須認(rèn)界水忽地浮漚起第八依稀界送訛閃側(cè)有盤(pán)窩第九疤包疹塊生不怕面前繃第十橫斜金斗口卸柴串前后十一寬平口開(kāi)關(guān)而字要卸柴羅紋雖是土宿證后樂(lè)登前應(yīng)穴穴要此二星明方可表真情第一土星梳云月入首真奇絕第二品字堡成山富貴又何難第三到頭橫五尺一口文章格第四出面覆金鐘富貴結(jié)錢(qián)龍第五巍巍天冠樣入穴臨頭上第六明堂尊貴人奈穴貴難名第七明暗寒蟬翼兩肩左右出第八長(zhǎng)短耀魚(yú)髻夾脊兩邊隨第九靠穴拖長(zhǎng)舌中出長(zhǎng)拖舌第十貼脊獬腌形依俯自然成十一隨身如斷杵斷處堪裁取十二抵脊來(lái)撞頭掘鑒一場(chǎng)休羅紋土宿來(lái)證穴富貴難休歇二星秘訣可通仙玄秘莫輕傳 凡星龍之來(lái)既隹分合之界已明入受端的基窩分明切須仔細(xì)檢噗羅紋土宿二星證穴好壞真?zhèn)喂试蝗胧苌⒊峄C若旋螺裁剪分左右堂氣聚融和又曰曲直橫斜金斗口天心十字正卸柴要于填前回首望而定之看其依稀信佛以有似無(wú)不必泥其形象太真者為得之矣穴穴要此二星內(nèi)外證佐明白分曉始為真的倘或內(nèi)外無(wú)此二星證佐者即為虛花之穴也 至寶經(jīng)葬法 如要看穴先認(rèn)向星認(rèn)定向星次看來(lái)脈如真穴須有四應(yīng)證佐正宮入路分明方可下手四應(yīng)者上而化生腦為后應(yīng)到穴前在義為前應(yīng)兩邊小塍路為左右應(yīng)取四應(yīng)明白便是真穴雖然如是又要分別到穴陰陽(yáng)脈有陰陽(yáng)水有陰陽(yáng)脊為陰陽(yáng)仰為陽(yáng)水暗為陰水明為陽(yáng)看氣脈從大作主字直看來(lái)不問(wèn)陰陽(yáng)皆一般體認(rèn)兩邊必有暇須水股明股暗交送氣脈下來(lái)謂之雌雄相會(huì)這義到于小八字下看他陰陽(yáng)配與不配不配者卻無(wú)十字水分歸兩邊配者卻十字水從兩邊送歸求檐葬口內(nèi)名為出殺水不問(wèn)陰陽(yáng)強(qiáng)弱放棺皆用架折葬之則名拂耳也十字下卻要兩股水抱尖圓處是立標(biāo)淮所在仔細(xì)辯認(rèn)十字向邊明暗陰者要取其明陽(yáng)者要取其暗認(rèn)得其真便是左右葬口或是陰脈落穴看向邊水明放棺或饒一分二分枕過(guò)水明處借陽(yáng)氣一噓其氣方生此陰來(lái)陽(yáng)受或是陽(yáng)脈落穴看向邊水暗放棺或饒一分枕歸水暗處借陰氣一吸其氣方成此陽(yáng)來(lái)陰受正所謂陽(yáng)噓而萬(wàn)物生陰一吸而萬(wàn)物成也又有氣脈來(lái)到小八字下不分十字水此則陰陽(yáng)配歸正宮一路謂之夫婦同行亦不必問(wèn)陰陽(yáng)強(qiáng)弱放棕皆要下正球穴名拂頂也若是強(qiáng)弱能明順逆能分便是神仙者也有一等不問(wèn)陰陽(yáng)卻分厚薄葬法與前不同則以厚處為生薄處為死放棺皆歸厚處此為跳出死氣挨其竹氣謂這情分兩處穴對(duì)三義之義也或有單脈雙脈聚氣散氣亦有明堂深?yuàn)W凡雙脈者從大八字下有兩條氣脈直送到讓中間一條水路直流琶尖圓處便名為竹稿溜正為雙脈也雖有兩脈亦必到穴有三義者為真無(wú)三義者則為段穴只看向脈長(zhǎng)短陰氣從短處到來(lái)杖棺枕歸短處若是兩脈俱到者必有脈大脈小則枕歸小處是也雖正宮是息兩邊浮露淺深亦要取第一合水為憑以葬之單脈才為梗兩邊無(wú)小基路謂之單脈也卻要化生腦上雞跡落到穴要有三義十字水若無(wú)時(shí)亦不成放棺只就實(shí)處迎之枕歸明處則為實(shí)也有貼脊者雖無(wú)化生腦大八字下必有小八字亦要看臉脈無(wú)脈有脈者謂之死肉名煙聚氣聚者則氣不行也要掘?qū)忧蜷軠惾肴x下放棕正取其氣不去則氣不來(lái)謂之離脈蟻入無(wú)肪者謂之生肌名為散氣散者則氣行也卻不可去其球檐去則傷龍不成只就球檐下放棺待其氣脈或有平洋湖里有地融結(jié)乃是諸陽(yáng)所聚之處深淺與眾不同高者一寸為山低者一寸為不開(kāi)井放棺只要知深淺之法陰者要取第二合水為憑陽(yáng)者要取第三合水為主葬之或有側(cè)穴卻用分逆順出脈與前順逆葬法不同須看龍從何處來(lái)脈從何處出若龍右來(lái)脈從右山謂之隨龍出脈放棺枕歸左邊或龍左來(lái)脈從左出放棺枕歸右邊此謂順中取逆也看龍從右饒龍逆中取順葬者謂之減虎也或玄武嘴長(zhǎng)有斜正之脈亦有說(shuō)焉先看上頭氣脈從何處來(lái)下面氣脈從何處合合處即是坐向倘或上面氣脈下廚為作穴下面合水或閃歸左右交會(huì)到此橫鑒其壙去其玄武名為轉(zhuǎn)柴開(kāi)父決無(wú)饒借之法雖不饒借其氣亦但從耳入也或上面氣脈來(lái)得斜側(cè)下面合水正交會(huì)則隨也開(kāi)壙放棺亦不可用饒借諸法有斜正出脈則同一般辨認(rèn)或有曲脈作穴要粘其曲路細(xì)看尖圓動(dòng)興不動(dòng)或閃歸左邊則枕左邊閃歸右邊則枕右邊切尺真認(rèn)只如兒曹斧卻不成矣或有一等孤陰陽(yáng)亦要辨認(rèn)其陰穴雖脈如劍肖落穴兩國(guó)如無(wú)暇須水交送氣脈下來(lái)即謂之獨(dú)陰不成陽(yáng)穴雖有脈如仰掌落穴兩邊或有雨水俱明送脈或懷消減這來(lái)作穴謂之孤陽(yáng)不生然又要辨認(rèn)上分下合分曉右上有分下有合此為陰陽(yáng)交度方為真穴若上面有分下面無(wú)合則陰陽(yáng)不交穴偽不真為可葬矣上是陽(yáng)者本為弱不敢放出奈緣土皮之下性來(lái)頗緊亦要放出些子放棺待其息也心力工巧眼力精明便天機(jī)秘密晃能逃吾術(shù)數(shù)之中也段如巒夫上單股水最要辨認(rèn)亦不可太蠢太蠢亦不成矣必須有暇須蟹眼單股水纏繞蟹眼下來(lái)雖曰單股水纏其蟹眼那邊必有微微水痕交送蟹眼到三廢謂之暇須水此是微茫氣脈決無(wú)節(jié)包硬塊之脈有此即蠻夫也多是齊口蚌哈口必尋草中之蛇灰中這線辨認(rèn)其來(lái)路亦要認(rèn)得左右葬口分明方妙或有蠻膚上出鉗口明梳齒卻無(wú)單股水或有三五七條水路直流到球檐上住只枕中心上條正水路方為的對(duì)此皆是正求之法葬之無(wú)饒減也又看水不問(wèn)正側(cè)皆有中太陽(yáng)太陰水穴或彰光紅旗水穴皆一般體認(rèn)雖無(wú)節(jié)包珠乳從大八字下看來(lái)四水皆合聚于球檐上謂之人中水只以此為立五面必有匝水為定向上面謂之臨頭下面謂之割腳此陰陽(yáng)配合歸一路放棺須用正求此謂眠乾坐濕之義也陰者為強(qiáng)脈來(lái)雄急謂之露而不隱從上生下謂之天氣下降只要棺木與氣脈相接開(kāi)井放棺只取第一合水為淺深第一合乃球檐葬口內(nèi)水分來(lái)下合為第一合此謂之就虛乘胎之義不可取二合水為深淺水然則氣從上過(guò)謂之脫脈白蟻從棺底而入內(nèi)面必濕骨殖必爛陽(yáng)者為弱珠乳沉細(xì)或如仰掌謂之隱而不露從下生上謂之地氣上騰開(kāi)井放棺卻不可取第一合水安葬要取第二合水為淺深第二合水乃小八字分業(yè)下合為第二合水也此謂就實(shí)處乘其息也若取第一合水安葬則其氣坐下過(guò)謂之脫息白蟻從棺蓋而入尸必壞爛故曰淺深得乘風(fēng)水自成第三俁是向乃是大八字本來(lái)下合為第三合也 論陰陽(yáng)脈來(lái)不來(lái) 倘若氣脈來(lái)到三義年相隔球檐三二尺不來(lái)何以接之曰陰脈來(lái)到三義處棺隔球檐三二尺不來(lái)此為性寬陰者本為強(qiáng)不也湊入奈緣氣散以此要湊入球檐下放棺迎接其氣倘或陰脈來(lái)到球檐上止其脈性緊不可放出一二尺放棺待其氣脈陽(yáng)氣亦有寬緊者如隔二三尺不來(lái)亦要掘入球檐下接到氣盡年放棺迎其息也倘或陽(yáng)氣緊亦湊到球檐 論陰陽(yáng)相配 太極書(shū)二孤陽(yáng)不生獨(dú)陰不成陰來(lái)陽(yáng)受陽(yáng)來(lái)陰捉所以陰陽(yáng)相感氣陰尸骸鬼福及人 詩(shī)括 到頭一訣少人知八字分明為定斯看取到頭義正落兩邊基中條來(lái)齊兩股假須交代氣脈雌雄相會(huì)是根基切認(rèn)到頭十字水有明有暗不須疑巖論葬法有玄微寬緊之中仔細(xì)推虛實(shí)陰陽(yáng)分造化到頭十字少人知或無(wú)十字君何葬開(kāi)井放棺氣頂吹強(qiáng)弱更兼明順逆時(shí)師明得達(dá)天機(jī)雙脈須教沉短邊若還齊勁那邊扦看他一脈微微小枕歸此處作牛眼若逢單股如何葬放棺挨寶便為先后學(xué)時(shí)師明此理朝是凡夫暮是仙斜側(cè)教君正放棺忽然生腳那邊安直坐坐下三交水向歸此處樂(lè)山端曲脈教妖粘曲路穴中真認(rèn)緊和寬任是橫斜并閃側(cè)放棺須要枕尖圓露而不急為陰降陰而不露騰一玫一深君得法會(huì)教富貴立功名合淺深葬氣上過(guò)斷然白蟻蓋中生陽(yáng)者葬深陰葬淺縱教吉地福還輕寶金精蠢是巒膚真認(rèn)須氣乳珠若出節(jié)包拜硬塊時(shí)師休要用心圖或是明梳鉗面出隨他水路敢工夫此是順來(lái)皆順葬若能明得即無(wú)虛 定饒減分?jǐn)?shù)口鼻訣 凡披露口有側(cè)口有齊口隨地而出不一例而推之側(cè)口者即左右口來(lái)得急時(shí)饒二分齊口者正葬無(wú)煞無(wú)是蛤口取一邊葬郎梳腦正葬一邊饒三分山平者饒球下葬堆口來(lái)山高者湊上口內(nèi)葬深淺以合為定 詩(shī)括 第一教君葬地法師語(yǔ)如何答齊口只憑用正球此穴有來(lái)由側(cè)口若能生得側(cè)其法用饒覓兩邊假須交得真不解誤凡人更有一般郎梳腦不與時(shí)師道其地葬之不下同挨過(guò)莫居中出形若然來(lái)得急須要饒其急饒借但取一二分大倒又成兇頂平偃伸業(yè)得正對(duì)口亦須定熟讀玄文訣真白屋出公卿 球檐尖圓三合大小八字穴法圓訣 球檐者滴斷處如水之圓如檐之滴氣之所聚也尖者下合穴所謂燈火尾圓者上他所謂化牛腦能知此者認(rèn)穴至當(dāng)上下二穴不可缺一要上頭分來(lái)下頭合去詳究真段細(xì)辨奇偶是所謂退于一萬(wàn)事舉也古人云鴨公頭上水分作兩邊流認(rèn)取出交金合總向此中求又云前頭折取三龍水后頭認(rèn)取三龍山其斯之謂懷 噓嘆論 夫陰者吸而聚也此中窩中之突沉而實(shí)故曰球脈必急陽(yáng)包乎陰陰已吸其氣故曰接法就突上放棺者也陽(yáng)者噓而散也此突中之窩浮而虛故曰檐脈必緩陰包夫陽(yáng)陽(yáng)已噓其氣故用迎法就窩浮陰陽(yáng)者也能知此者正地交通表達(dá)式陽(yáng)會(huì)合非智者不可與言也 總括 陰陽(yáng)神水陰魚(yú)腮兩畔相義凝不開(kāi)金非不齊錢(qián)眼對(duì)水紋中正杖頭裁到頭已有雌雄合入首須將順逆排若人會(huì)得詩(shī)中意九天玄女下