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張運華:大國崛起：中國如何培養(yǎng)理性精神？

國學(xué)管理

2016-01-20 13796

中華文化博大精深，但也不乏沉重的負擔，以致阻礙了自身對現(xiàn)代文明思想的吸納。梳理民族精神世界需要尋找一個可以操作的突破口，而這一突破口則是理性精神的建立和培養(yǎng)。
　　西方理性精神：起源、演變、解讀
　　有兩種傾向值得關(guān)注：一是認為大國崛起的經(jīng)驗顯示，只有西方民主機制才是成功之本；而另一種則認為電視片偏向西方和忽視八國聯(lián)軍等暴行。這兩種解讀其實都過于簡單化和表面化，西方大國崛起背后的成功因素，抑或成功因素背后的某些精神，才是今天處于崛起期的中國國民所需關(guān)注的，其中包括分享權(quán)力和尊重游戲規(guī)則的妥協(xié)精神和法治精神，而其背后更為深層的因素則是從古希臘時代就影響西方的理性精神。
　　從希臘開始就影響西方的理性精神，主要包括以下幾個方面：一是對知識，而非對信仰的追求，這直接導(dǎo)致了西方知識界懷疑能力的發(fā)展，亦即所謂“讓天空出現(xiàn)裂縫”；二是對終極知識，而非僅現(xiàn)實謀生手段的追求，這在相當程度上發(fā)展了西方知識界的思辨性和穿透力；三是對情緒的剝離和超越，西方精神傳統(tǒng)中的妥協(xié)、秩序、法制、民主等元素很大部分即來源于此；四是對人體和藝術(shù)的贊美和迷戀，這在后來逐漸發(fā)展出了對個人自由的追求、對生命尊重、對人的尊嚴的再尊重。
　　古希臘理性精神對西方世界的影響，見之于今天英國、法國和德國的許多精神財富。因此，探討導(dǎo)致西方成功的精神元素，不能不最后歸結(jié)于從古希臘開始的理性精神。當然必須承認，在西方崛起的過程中，伴隨著對外擴張乃至侵略和掠奪；但在導(dǎo)致西方成功的因素中，尤其是資產(chǎn)階級革命和人道主義運動之后，有兩個值得關(guān)注的合二為一現(xiàn)象：一是理性精神與擴張精神的合二為一；二是人性弱點和自我更新和超越能力的合二為一。在觀察西方成功因素的同時，切忌簡單化思維，從而或照搬或全盤否定西方經(jīng)驗；要解決這一問題，關(guān)鍵在于學(xué)習西方文化中的理性精神。
　　大學(xué)：中國培養(yǎng)理性精神的關(guān)鍵
　　眾所周知，東方文化傳統(tǒng)中，素來缺少對法制、自由和尊嚴的遵從或追求，其追根溯源還是源于東方文化中素來缺乏理性精神，而理性精神的缺乏則來源于東方哲學(xué)不窮盡終極學(xué)問，而僅滿足于對人際關(guān)系或社會關(guān)系的探討，因而缺乏思辨性和穿透力。
　　西方的理性精神導(dǎo)致了西方一系列精神和科學(xué)層面上成功因素的產(chǎn)生，并保證了最近幾百年西方世界的崛起。但理性精神與其說是一種精神，還不如說更多的是一種思維方式。這種思維方式歸納起來就是：培養(yǎng)對終極知識的追求興趣及隨之而來的懷疑能力、強調(diào)直達問題核心并剝離其周邊的情緒化因素、超越并克服自身(包括民族文化上的)弱點、強調(diào)實證而非感覺等。
　　最近百多年，尤其是最近二十多年，中國學(xué)人負笈西方早已不計其數(shù)，所獲得的西方理性精神養(yǎng)料實際上已有萌芽，只不過未經(jīng)過系統(tǒng)整理和推廣而已。這其中，中國的大學(xué)應(yīng)該可以發(fā)揮更多、更好的作用。中國的大學(xué)如何成為真正意義上的大學(xué)，亦即不但培養(yǎng)一流的專業(yè)人才，更培養(yǎng)一流的人文精神，大學(xué)校長們責無旁貸，而且要更多地從教育家，而非政府官員的角度來思考問題。

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